短歌行

参见情感基调、抒情转折。

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参见用典、引用。

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“去日苦多”：已经过去的日子。

“山不厌高”：意为不以高为满足，联系海不厌深说明包容。

“慨当以慷”：诗家语·分置与语助。“慷慨”分置为慨、慷，“当以”为语助，服务四言节拍，不应释为“应当因为”。

“山不厌高，海不厌深”：诗家语·拟人并列。山海被赋予“不满足”的意愿，借形象写包容；不是因语序异常而成立的句子。

“但”：副词，只，限定忧思所由。

《短歌行》引用《诗经》 · 《永遇乐》的典故 · 《阿房宫赋》的铺陈

短歌行

原文

第2题

教材对读：短歌行。

研习任务：诗中的“忧”是否只是悲叹生命短暂？

文本依据：“譬如朝露”；“但为君故”。

文本依据：“周公吐哺，天下归心”。

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文本依据：“周公吐哺，天下归心。”

研读完整题目 · 核对参考解析

短歌行、永遇乐·京口北固亭怀古、引用与古汉语修辞。辨明典故所指之后，还应按文外诸因互解律回到当前作品，检验典故承担的具体表达作用。

研习任务：《诗经》引句与周公典故各承担什么作用？

文本依据：“青青子衿，悠悠我心”；“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。

文本依据：“山不厌高，海不厌深”；“周公吐哺”。

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例如《芣苢》以四字为主的诗句反复成章，《短歌行》借旧典抒发求贤愿望；两篇作品既有可追踪的传统资源，也有不同的组织方式。文学史所说“演进”是对具体变化的解释，不是古代文学从低级到高级的单线排名。

文本依据：“周公吐哺，天下归心”

从《芣苢》的四言、重章和采集动作出发，先说清可听见的复现；到《短歌行》再看作者如何取用“周公吐哺”的旧典表达当下求贤。二者都依靠早期文化资源，但一个以重章组织采集过程，一个借典故组织主体愿望。

文本依据：“山不厌高，海不厌深”

《短歌行》“青青子衿”“呦呦鹿鸣”转用《诗经》成句表达思贤、礼贤，“周公吐哺，天下归心”则借古人礼贤的故事表达求贤之志；第2题进一步分析旧事与诗人自我期许的关系。

传统“代称”多可从借代解释：用与对象有可辨联系的人名、器物、局部或标志称说该对象，核心是指称转移。“何以解忧？唯有杜康”的“杜康”借酿酒者之名指酒；《短歌行》原句可检验这种文化联系。“譬喻”则依相似关系理解另一对象，如《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”以可感声响说明琵琶声的不同音…

文本依据：“譬如朝露，去日苦多。”

研读完整题目 · 核对参考解析

逐步推演：读《芣苢》“薄言采之”，先判断它是否直接写采集行为，再看各章动词如何由采取推进到盛放，因而可从“赋”的铺陈解释；读《短歌行》“譬如朝露”，则先找朝露与短促人生的相似点，才从“比”的角度说明。两个例子都由句间功能得出术语，可接重章叠句与意象组合分别深读形式和形象。

研习任务：诗中的“忧”是否只是悲叹生命短暂？

文本依据：“譬如朝露”；“但为君故”。

文本依据：“周公吐哺，天下归心”。

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文本依据：“何以解忧？唯有杜康。”

研读完整题目 · 核对参考解析

文本依据：“周公吐哺”

文本依据：“周公吐哺”

文本依据：但为君故，沉吟至今。

文本依据：“去日苦多”。

文本依据：“山不厌高”。

第7课 · 短歌行