引用

先确认引语来源和原意，再看作者如何使用它。引用相反观点可以服务于反驳；引用文学语句可以表达感情。论证中的引语还须检查是否适用于当前问题。参见用典、反驳与回应。

先确认引语来源和原意，再看作者如何使用它。引用相反观点可以服务于反驳；引用文学语句可以表达感情。论证中的引语还须检查是否适用于当前问题。参见用典、反驳与回应。

引用是一种把已有话语放进新话语的做法，引号只是可能用到的书写符号。比如《端午的鸭蛋》提到《随园食单》，要问汪曾祺为何在谈咸鸭蛋时引入旧书；即使标点正确，若只说“增强权威性”，仍没有解释引文与当前经验怎样相接。标点功能另读引号。

《暴雨倾城》末尾齐诵《满江红》，发生于自发聚拢而非营业演出的情境，借古典文本表达当下家国情感。《端午的鸭蛋》把囊萤典故带入游戏经验，不能直接读作劝学。

研习任务：汪曾祺的创作追求“平淡而有味”。“有味”指文字饱含丰厚意蕴，本文语言“平淡”之下蕴含了哪些“味道”？请结合文本简要分析。

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引用是一种把已有话语放进新话语的做法，引号只是可能用到的书写符号。比如《端午的鸭蛋》提到《随园食单》，要问汪曾祺为何在谈咸鸭蛋时引入旧书；即使标点正确，若只说“增强权威性”，仍没有解释引文与当前经验怎样相接。标点功能另读引号。

引号功能关注标点层面；联想解释引文怎样进入行文。

《暴雨倾城》末尾齐诵《满江红》，发生于自发聚拢而非营业演出的情境，借古典文本表达当下家国情感。《端午的鸭蛋》把囊萤典故带入游戏经验，不能直接读作劝学。

文本依据：“开始齐声朗诵：‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙……’”

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研习任务：《诗经》引句与周公典故各承担什么作用？

文本依据：“青青子衿，悠悠我心”；“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。

文本依据：“山不厌高，海不厌深”；“周公吐哺”。

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引号功能关注标点层面；联想解释引文怎样进入行文。

引用与化用须看当前取义，不能把典故固定成单一情感代码。平淡语言也可以细腻。

“肃然起敬”常用于庄重语境，文中却用来写别人听说高邮鸭蛋时的反应；语体与对象的落差使叙述诙谐，也保留对故乡评价的在意。参见平淡有味、引用。

相关概念：散文的组织方式；引用；侧面描写与烘托；抑扬；选择题的证据核验。

相关研习：引用、论证方法。

本篇收录于语言运用与信息阅读。依据具体问题，可进一步比较对偶、对仗与对联、声调与语音修辞、词类与语法功能、词义与语境、短语结构与层次分析、句子成分与主干、朗读节奏、拟声与语音象征、引用、论证方法。

齐诵由个体发声扩展为共同回应，雨声最终覆盖声音，留下含蓄的情感余韵。 参见引用。

引用可以抒情、对照、反讽或组织叙事，作用须由本次引用的主体、场合与上下文确定。本题由个人诵读发展为共同应和，联系抗敌情境，可说明家国情感的共鸣；“结尾引诗必然升华”不是普遍规律。参见引用。

本篇的结构与语言问题，可结合虚实结合、人物形象、引用继续研习。

地理与文献把渡河事件放进更长的历史中；文献的引用功能与其事实准确性可分别考察。 参见引用。

理解典故分两层：先弄清被援用的旧事或旧语，再看它与当前对象的对应。《永遇乐》写孙权、刘裕等人物，各有不同的评价意图，须分别联系上下文。参见引用与文外诸因互解律。

短歌行、永遇乐·京口北固亭怀古、引用与古汉语修辞。辨明典故所指之后，还应按文外诸因互解律回到当前作品，检验典故承担的具体表达作用。

分析方法要写出“何种材料支持何种判断”。引用名言只说明材料来源；名言在论证中怎样成立，还需检查适用条件。参见引用、类比论证、因果推断。

细辨事典和语典，参看用典与引用。

引用：引用。

参见用典、引用。