知识点 · 古汉语语法与修辞
互文、对文与省文
概念界定与边界
互文指相邻或相应语句分举的内容需要结合起来理解的表达方式。对文指形式或意义上的对应,省文指成分的省约,三者在具体语句中可能兼有。
“秦时明月汉时关”须把秦汉时期与明月、关塞联系起来理解。认定互文应有语境和事理依据;形式整齐的一对句子也可能各自表意。成分怎样补足,参见文言省略。
| 辨析对象 | 判断依据与适用边界 |
|---|---|
| 互文 | 分列语句的意义互相补足。认定时须有语义和语境依据,不能见到对偶就把两句全部交叉组合。 |
| 对文 | 相对位置的词语在形式和意义上形成对应,可用于推断词义;相对不必同义,也可能对比。 |
| 省文 | 为避免重复而省去可恢复内容。所补成分只能帮助解释,不宜超出文本添加事件或动机。 |
| 对偶与语法 | 整齐是形式特征,互文是解释关系。形式相似既可能帮助解释,也可能掩盖两句用法的不同。 |
分析程序
- 列出平行成分及其对应项,先按各句的基本意义理解。
- 检验单独解释是否与实际情境冲突,再判断是否需要互相补足。
- 说明补足的最小范围,并与单纯对比或并列的读法比较。
实例细读
劝学
文本依据:“假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河”
分析:这是平行举例:舆马与舟楫、致千里与绝江河相互对应,共同说明借助外物。没有必要说乘车者也须渡江、乘船者也必达千里;它说明对文不自动等于互文。
琵琶行并序
文本依据:“主人下马客在船”
分析:结合饯别及后续舟中饮酒情境,不能把主人理解为始终只在岸上、客人才在船上。传统互文释读着眼于共同登舟饯别;补足只解释行动关系,不添加谁先谁后的细节。
逐步推演:判断“主人下马客在船”能否互文,先只按字面列出主人与客人的动作,再读饯别、舟中饮酒的后续场景,检验两人是否共享登舟情境;最后仅补足可由篇内证据支持的共同参与,不擅自补出先后次序。与《劝学》的舆马、舟楫对文比较,可见形式平行并不自动要求交换或合并动作。
易误辨析与迁移
互文是经过语境检验的解释,不是遇到两个并列句就启动的翻译公式。可同时参看词义推断、对偶和省略,明确各术语解决的不同问题。
参考文献
- 王力主编:《古代汉语》,中华书局,参看通论及相应文选;不同历史时期的用法须分别辨析。
- 陈望道:《修辞学发凡》,参看修辞与题旨情境、积极修辞和消极修辞的关系。
本文关联
文言省略2 处
阅读条目 →概念界定与边界 ↗“秦时明月汉时关”须把秦汉时期与明月、关塞联系起来理解。认定互文应有语境和事理依据;形式整齐的一对句子也可能各自表意。成分怎样补足,参见文言省略。
关联研习 ↗古汉语修辞 · 对偶、对仗与对联 · 文言省略 · 文言翻译
劝学2 处
阅读条目 →劝学 ↗文本依据:“假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河”
实例细读 ↗逐步推演:判断“主人下马客在船”能否互文,先只按字面列出主人与客人的动作,再读饯别、舟中饮酒的后续场景,检验两人是否共享登舟情境;最后仅补足可由篇内证据支持的共同参与,不擅自补出先后次序。与《劝学》的舆马、舟楫对文比较,可见形式平行并不自动要求交换或合并动作。
引用本文
古汉语修辞3 处
阅读条目 →概念界定与边界 ↗先说明句义,再辨认表达选择,如用旧事说明当前处境、用相对句式突出关系。常规句法与修辞效果应分层分析。相关专题见用典、互文、比喻。
概念界定与边界 ↗“古汉语修辞”讨论作者怎样选择和组织表达以影响理解,而不是给句子贴一个华丽名称。引用旧史事是借先例发言,引用经书是借权威文本发言;譬喻靠相似关系,代称靠邻近或约定关系。读《烛之武退秦师》时,先说明劝说者怎样把秦、晋利害并置,再判断这种安排为何能影响秦伯。若研究两句彼此补足的特殊关系,转读互…
语序、对文与诗性组织 ↗对文是成分对应,互文是两处意义需要互相补足,省文是可由语境恢复的省略。三者与声律造成的语序调整不在同一层面。《琵琶行》“主人下马客在船”可作互文释读,而《劝学》舆马与舟楫的平行举例并不要求让乘车与乘船两事交叉发生。参看互文、对文与省文、文言句法分析和诗家语。
诗家语1 处
阅读条目 →概念界定与边界 ↗“诗家语”的特别之处常落在可以指出的语言安排:省去可由前后恢复的成分,借对仗压缩关系,或让词序突出特定形象。《琵琶行》“主人下马客在船”把两人的位置与动作交错叙写;先辨谁做了什么,再依饯别场景讨论互文,详见互文、对文与省文。
