知识点 · 古汉语实词
恶 [è;wù;wū;ě]
读音与核心义
读音:è;wù;wū;ě。坏、丑读è,憎恶读wù,疑问用法读wū;ě见于恶心等词。
释读要点:恶劣、憎恶与疑问用法分别标音;“恶其人”涉及态度,“恶在”涉及所问处所,不能统作坏。
逐步辨义示范
“恶”的各个义项须结合句中的词性、搭配和上下文理解。下面分例比较,完整用例和出处可由义项链接查阅。
第一步 · 切分与定位:先找出目标词及其前后成分,确定这句话在说谁、说什么。
- 例1 · 坏、粗劣:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
- 例2 · 罪恶、坏人:元恶不待教而诛。
第二步 · 解释词义与句法:分别说明词在句中的作用,再确定本句的意义。
- 例1(形容词 è):“衣”“食”为对象,恶表示粗劣;“耻”为以之为耻。
- 例2(名词 è):“元恶”指大恶之人,形容性评价在这里指称人。
第三步 · 对照译文:用现代汉语表达句义,核对原句的人物、动作、对象和语气。
- 例1:立志于道却以粗衣粗食为耻的人,不值得与他谈论道。
- 例2:首恶不待教化便予以惩治。
篇章参照:站内篇章实例。请联系上下文理解“其所恶者,吾则改之”。
词义结构图
★ 高频义项 文言阅读中宜优先研习的常用义。
1 · 坏、粗劣★ 高频义项
词性与义项:形容词 è;坏、粗劣。
例句:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语·里仁》
释义与句法:“衣”“食”为对象,恶表示粗劣;“耻”为以之为耻。
译释:立志于道却以粗衣粗食为耻的人,不值得与他谈论道。
2 · 罪恶、坏人★ 高频义项
词性与义项:名词 è;罪恶、坏人。
例句:元恶不待教而诛。——《荀子·王制》
释义与句法:“元恶”指大恶之人,形容性评价在这里指称人。
译释:首恶不待教化便予以惩治。
3 · 憎恶、讨厌★ 高频义项
词性与义项:动词 wù;憎恶、讨厌。
例句:天不为人之恶寒也辍冬。——《荀子·天论》
释义与句法:“恶寒”是讨厌寒冷;“为”引原因,“辍”是停止。
译释:自然不会因为人们厌恶寒冷就停止冬天。
4 · 哪里、怎么★ 高频义项
词性与义项:疑问词 wū;哪里、怎么。
例句:彼且恶乎待哉?——《庄子·逍遥游》
释义与句法:“恶乎”问所依赖的对象或凭借,整体构成反问。
译释:他还需要依赖什么呢?
语境实例与互证
互证:爱。以对人、事物的喜爱与珍惜为中心,区分爱护、怜惜与吝惜;“爱而不见”另属借字用法。
互证:善。好与善于、赞许、友好有关;羡慕和通缮的修治义另列,避免一概译为善良。
互证:疾。疾病义与迅速、强烈、厌恶等并存,需以主语、宾语及比较对象选义。
互证:恨。怨恨与遗憾都常见于古书;感情对象和事件是否可挽回是重要判据。
三子治政
文本依据:“其所恶者,吾则改之”。
分析:“恶”读 wù,指民众不赞同或厌恶的施政;所字结构把这一评价的对象名词化,不宜只译为坏人。
辨析与迁移
恶衣恶食重在粗劣,不是邪恶;“恶乎”表示哪里或怎么,不读憎恶的wù。
参考文献
- 汉典·恶,“详细解释”栏目;特殊异读、字用补参同页《国语辞典》《康熙字典》及所引古注。查阅日期:2026年9月18日。
- 蒋绍愚:《古汉语词汇纲要》,商务印书馆,2005。参见词义发展、词汇与文字及语法关系。
