知识点 · 虚词与指代

文言语气词

概念界定与边界

文言语气词附着于语句,用于表达陈述、疑问、感叹、祈使等语气,或标示停顿和语意关系。同一个字在不同结构中可能具有不同功能。

判断“也”“矣”“乎”“哉”时,先理解句子的陈述内容,再体会说话者的态度和表达目的。位于词首、词尾的附加成分另见文言词头与词尾。

语气词通常不充当主谓宾等核心成分,却可以标示论断、疑问、感叹、语段边界等语用信息;说它“没有词汇性指称”较为准确,不能说它“没有意义”。问句、反问句、祈使句首先由全句结构、说话场景与其他标记共同形成,句末某一字不独自决定句类。

词头与状态词尾

详见文言词头与词尾。

句首、句中与句末语气

句首:引出话题与祈请

“夫晋,何厌之有”的“夫”位于句首,可提示下文转入对晋国意图的评议;“夫战,勇气也”也是以发语成分引出论断。但“予观夫巴陵胜状”的“夫”仍带指示意味,不能遇“夫”便译作“话说”。“唯君图之”的“唯”表示期望、祈请,与陈述事实的“维”“惟”不可按字形任意替换。

《烛之武退秦师》“夫晋,何厌之有”与“唯君图之”;《成汤伐桀》“予维闻女众言”。后例的“维”用于陈述,不可直接套用“唯君图之”的祈请解释。

句中:提顿与推测

“师道之不传也久矣”的“也”位于主语性成分之后,起提顿作用;“其皆出于此乎”的“其”参与推测、揣度,按语气副词分析比归为“句中语气词”更能说明它与谓语和句末“乎”的配合。领属代词“其”另有明确指代对象,必须按句法位置区别。

《师说》“师道之不传也久矣”“其皆出于此乎”。

句末:论断、事态变化与问叹

“也”常使论断获得确认,可出现在判断句,也可用于解释或其他陈述;不能把它等同现代系词“是”。“矣”常提示事态已出现、发生变化或将成定局,不等同普遍的过去时或动作完成标记。“乎”“与/欤”“邪/耶”“哉”等可参与疑问、反问或感叹;“何伤乎”是否真问、“何可胜道也哉”何以兼有反问和感叹,须由“何”“可”、上下文和话语目的共同判断。诗中的“兮”还常兼有节奏和语段分界作用,不宜固定译为一个现代叹词。

《齐桓晋文之事》“可得闻乎” · 《师说》“其皆出于此乎” · 《促织》“信夫”。

分析程序

  1. 先标明字所在的位置、所依附的词组或分句,再判定它是否承担独立句法关系。
  2. 联系同字的其他用法作对照:状态词尾“乎”、介词“乎”和句末“乎”不能互相套译。
  3. 考察否定词、疑问代词、语气副词及说话对象,说明语气由哪些成分共同形成。
  4. 翻译可采用停顿、语序或现代语气词表达功能;即使译文省去虚词,也应能说明其在原句中的作用。

实例细读

词头与语气词的区别

词头依附于词语,语气词表达语句的语气。前者的用例见文言词头与词尾。

“乎”的三种分布

《庖丁解牛》“恢恢乎”附于状态词之后;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“摄乎大国之间”与“何伤乎”中的“乎”分别引出处所和参与问句。不能仅凭字形给三处填同一个现代译词。

“也”“矣”“其”“乎”协同

《师说》“师道之不传也久矣”“其皆出于此乎”:前句“也”提顿,“矣”关涉久已形成的状态;后句“其”参与推测,“乎”处在句末,整个问句带有推测与论断意味。把四字分拆成四个固定译词会丢失句际推理。

易误辨析与迁移

将“也”说成一律判断、“矣”说成一律已然、“哉”说成一律感叹,都会忽略具体句式。所谓汉语“独有”语气词或现代汉语“没有”句中提顿成分,也不宜作为无条件的语言类型学判断。

关联研习

文言虚词的语法功能 · 夫 · 其 · 也 · 矣 · 乎 · 焉 · 哉 · 诗家语

参考文献

  1. 王力主编:《古代汉语》,中华书局,参看虚词与古汉语修辞相关通论。
  2. 杨伯峻、何乐士:《古汉语语法及其发展》,语文出版社,参看助词、语气与句法位置的分析。
  3. 《诗经·葛覃》的“言告师氏,言告言归”核《毛诗正义》本;《静女》核《毛诗正义》本及诸本异文。
  4. 《成汤伐桀》相关句可对照《史记·殷本纪》原文。

本文关联

文言词头与词尾3 处阅读条目 →概念界定与边界 ↗

判断“也”“矣”“乎”“哉”时,先理解句子的陈述内容,再体会说话者的态度和表达目的。位于词首、词尾的附加成分另见文言词头与词尾。

词头与状态词尾 ↗

详见文言词头与词尾。

词头与语气词的区别 ↗

词头依附于词语,语气词表达语句的语气。前者的用例见文言词头与词尾。

烛之武退秦师1 处阅读条目 →句首:引出话题与祈请 ↗

《烛之武退秦师》“夫晋,何厌之有”与“唯君图之”;《成汤伐桀》“予维闻女众言”。后例的“维”用于陈述,不可直接套用“唯君图之”的祈请解释。

成汤伐桀1 处阅读条目 →句首:引出话题与祈请 ↗

《烛之武退秦师》“夫晋,何厌之有”与“唯君图之”;《成汤伐桀》“予维闻女众言”。后例的“维”用于陈述,不可直接套用“唯君图之”的祈请解释。

师说3 处阅读条目 →句中:提顿与推测 ↗

《师说》“师道之不传也久矣”“其皆出于此乎”。

句末:论断、事态变化与问叹 ↗

《齐桓晋文之事》“可得闻乎” · 《师说》“其皆出于此乎” · 《促织》“信夫”。

“也”“矣”“其”“乎”协同 ↗

《师说》“师道之不传也久矣”“其皆出于此乎”:前句“也”提顿,“矣”关涉久已形成的状态;后句“其”参与推测,“乎”处在句末,整个问句带有推测与论断意味。把四字分拆成四个固定译词会丢失句际推理。

齐桓晋文之事1 处阅读条目 →句末:论断、事态变化与问叹 ↗

《齐桓晋文之事》“可得闻乎” · 《师说》“其皆出于此乎” · 《促织》“信夫”。

促织1 处阅读条目 →句末:论断、事态变化与问叹 ↗

《齐桓晋文之事》“可得闻乎” · 《师说》“其皆出于此乎” · 《促织》“信夫”。

庖丁解牛1 处阅读条目 →“乎”的三种分布 ↗

《庖丁解牛》“恢恢乎”附于状态词之后;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“摄乎大国之间”与“何伤乎”中的“乎”分别引出处所和参与问句。不能仅凭字形给三处填同一个现代译词。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1 处阅读条目 →“乎”的三种分布 ↗

《庖丁解牛》“恢恢乎”附于状态词之后;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“摄乎大国之间”与“何伤乎”中的“乎”分别引出处所和参与问句。不能仅凭字形给三处填同一个现代译词。

文言虚词的语法功能1 处阅读条目 →关联研习 ↗

文言虚词的语法功能 · 夫 · 其 · 也 · 矣 · 乎 · 焉 · 哉 · 诗家语

夫 [fū;fú]1 处阅读条目 →关联研习 ↗

文言虚词的语法功能 · 夫 · 其 · 也 · 矣 · 乎 · 焉 · 哉 · 诗家语

其 [qí]1 处阅读条目 →关联研习 ↗

文言虚词的语法功能 · 夫 · 其 · 也 · 矣 · 乎 · 焉 · 哉 · 诗家语

也 [yě]1 处阅读条目 →关联研习 ↗

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矣 [yǐ]1 处阅读条目 →关联研习 ↗

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乎 [hū]1 处阅读条目 →关联研习 ↗

文言虚词的语法功能 · 夫 · 其 · 也 · 矣 · 乎 · 焉 · 哉 · 诗家语

焉 [yān]1 处阅读条目 →关联研习 ↗

文言虚词的语法功能 · 夫 · 其 · 也 · 矣 · 乎 · 焉 · 哉 · 诗家语

哉 [zāi]1 处阅读条目 →关联研习 ↗

文言虚词的语法功能 · 夫 · 其 · 也 · 矣 · 乎 · 焉 · 哉 · 诗家语

诗家语1 处阅读条目 →关联研习 ↗

文言虚词的语法功能 · 夫 · 其 · 也 · 矣 · 乎 · 焉 · 哉 · 诗家语

引用本文

语文真经·古诗文阅读(第一期)1 处阅读条目 →第7讲 · 古汉语虚词(四):词头、词尾与语气词 ↗

文言词头、词尾与语气词 · 文言虚词的语法功能 · 也 [yě] · 矣 [yǐ] · 乎 [hū]

文言虚词的语法功能2 处阅读条目 →概念界定与边界 ↗

“虚词”是传统教学中侧重语法、指代或语气作用的一组词,不等于“没有意义的字”。《师说》“学于余”的“于”说明从学对象,“其皆出于此乎”的“乎”参与推测语气;二字对句义都有作用,却不能像“师”那样直接指称一个具体人。可分别接介词与语气词深读。

虚词清单与句法功能 ↗

词头、状态词尾与句首、句中、句末语气词各有不同分布,参看文言语气词。其中“其”表推测时宜按语气副词分析,“乎”则须区分介词、状态词尾和句末语气词。

文言词头与词尾1 处阅读条目 →概念界定与边界 ↗

同一字在别处可能作实词、介词或语气词。“恢恢乎”的“乎”与“摄乎大国之间”的“乎”功能有别。参见文言语气词、文言介词。

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