练习 · 文言文阅读
武王伐纣
材料一以人事修明解释义兵之效；王充则主张称誉应符合事实，反对“不血刃”的夸饰。
导读
文体与题材：兵论与辨讹论说：一则立用兵准则，一则检验关于战争的传闻。
作者与文献：《尉缭子》为古代兵书，具体成书与作者归属存在讨论。王充（27—约97），东汉思想家，《论衡》常以经验与推论检验传闻，本组节选其《语增》。
文本出处：（节选自《尉缭子·武议》）；（节选自《论衡·语增篇》）。
内容脉络：材料一先限定用兵目的，继以武王为例，归结于人事修明。材料二先检验纣与其臣的力量，再以高祖战争相比较，最后要求称誉符合事实，反驳“不血刃”的过度增饰。
内容主旨：材料一以人事修明解释义兵之效；王充则主张称誉应符合事实，反对“不血刃”的夸饰。
阅读重点：辨清言说者、句法关系及命题范围；据具体语句完成论证分析，保留条件、语气与材料间的差别。
原文
原文按结构分节；随文内容可定位至对应段落。
悬停、键盘聚焦或点按彩色词句，查看语境释义；同处兼有词义与句法时一并显示。蓝色也标示诗家语中的删省、倒置等现象。
译文说明
按原文段落逐句译读。〔〕标示为理解句意而补出的成分；原有比喻、语气和限定保留，不以赏析代替译文。
材料一：尉缭论用兵的正当目的，并强调人事修明。
句注 · 批注 · 札记 1
材料二：王充检验纣与武王的传闻，质疑不血刃之说。
传语称：“纣力能索铁伸钩，抚梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、恶来之徒，并幸受宠。”言好技力之主致技力之士也。或言“武王伐纣，兵不血刃”，夫以索铁伸钩之力，辅以蜚廉、恶来之徒，与周军相当。武王德虽盛，不能夺纣素所厚之心；纣虽恶，亦不失所与同行之意。虽为武王所擒，时亦宜杀伤十百人。今言“不血刃”，非纣多力之效，蜚廉、恶来助纣之验也。
对照译文
传闻说：“纣的力气能绞铁伸钩，托梁换柱。”这是说他力气大。“蜚廉、恶来这类人，都受宠幸。”这是说喜好技艺勇力的君主招来有技艺勇力的人。有人说“武王伐纣，兵刃不沾血”，〔然而纣〕凭着绞铁伸钩的力气，再由蜚廉、恶来这类人辅佐，与周军对抗。武王德行虽然盛大，却不能夺去纣一向厚待的人〔对纣〕的心意；纣虽然恶，也不失与他同道之人的心意。即使被武王擒获，当时也应该杀伤几十上百人。现在说“不血刃”，不是纣力气大所应有的结果，也不是蜚廉、恶来助纣所应有的表现。
案武王之符瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百诸侯之助，高祖有天下义兵之佐，天下畔秦，宜多于纣。高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数，失军亡众。几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧。独云周兵不血刃，非其实也。言其易，可也；言不血刃，增之也。
对照译文
考察武王的祥瑞，并不超过高祖。武王有白鱼、赤乌的佑助，高祖有斩断大蛇、老妇在路上哭泣的祥瑞。武王有八百诸侯帮助，高祖有天下义兵辅佐，天下反叛秦的人，应当多于反叛纣的人。高祖伐秦，又打败项羽，战场流血，尸体暴露数以万计，丧失军队士众，几次濒死，然后才得到天下，用兵艰苦，诛乱剧烈。单说周的兵刃不沾血，不符合实际。说他取胜容易，可以；说兵刃不沾血，就是夸大了。
凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列，是非之实有所定矣。世称纣力能索铁伸钩，又称武王伐之兵不血刃。夫以索铁伸钩之力当人，则是孟贲、夏育之匹也；以不血刃之德取人，则是三皇、五帝之属也。以索铁之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜钝兵。今称纣力，则武王德贬，誉武王，则纣力少。殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非。
对照译文
凡天下的事情，不可增添减损；考察前后，验证自然排列出来，是非的实情就有确定了。世人说纣有绞铁伸钩的力量，又说武王伐他兵刃不沾血。凭绞铁伸钩的力量抵挡别人，就是孟贲、夏育一类的人；凭不使兵刃沾血的德行攻取别人，就是三皇五帝一类的人。凭着绞铁的力量，不应被制服；凭着不使兵刃沾血的德行，不应使兵器磨钝。如今称赞纣的力量，武王的德行就被贬低；赞誉武王，纣的力量就被减小了。对殷、周的称说不能两全；不能两全，就必定有一个不对。
第1题 · 断句
下列文字有三处需要断开，请写出相应字母。
武王有八百诸侯A之助B高祖C有天下义兵D之佐E天下F畔秦G宜H多于纣。
参考答案1展开 / 收起
参考作答
BEG。断为：武王有八百诸侯之助，高祖有天下义兵之佐，天下畔秦，宜多于纣。
审题与考查点
本题考查断句。以题干限定的对象、材料范围和表达任务为准。
文本分析
句法与语义核验查看证据 ↗
前两句“武王有……之助”与“高祖有……之佐”并列，“之”与中心语不可割裂；第三层“天下畔秦”承“宜多于纣”的数量比较。
知识点
解题方法
先辨谓语与支配成分，再找主语转换、对举和语气边界；最后连读整句检验语义。
易误辨析
不能只凭“之”“而”等字形切分，更不能为凑足三个断点而拆开固定结构。
答案组织与检核
核验每点是否包含明确判断、可回溯证据及推导关系，是否保留原文条件；同义要点不重复计列。
第2题 · 词义辨析
下列对材料中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是：
A．臣妾，名词做动词，与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”的“籍”用法相同。
B．所以，......的原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思不同。
C．案，考查，与《项脊轩志》中“每移案，顾视无可置者”的“案”意思不同。
D．当，抵挡，与成语“锐不可当”“以一当十”中“当”的意思都相同。
参考答案2展开 / 收起
参考作答
B。“所以诛暴乱禁不义”说明军队的功用，是“用来……”；《师说》也说明教师的职能，并非前因后用。
审题与考查点
本题考查词义辨析。以题干限定的对象、材料范围和表达任务为准。
文本分析
A项 · 符合查看证据 ↗
正确。这里以“臣妾”为谓语，指奴役别人的子女；“籍吏民”以名词“籍”表示登记行为。就名词作动词的宽层级而言相同，具体支配关系仍需分别分析。
B项 · 不符合查看证据 ↗
错误。“所以诛暴乱禁不义”说明军队的功用，是“用来……”；《师说》也说明教师的职能，并非前因后用。
C项 · 符合查看证据 ↗
正确。“案”领起对武王祥瑞的考察，是动词；“移案”的“案”是桌案，受“移”支配。句法位置有助于排除同字同义的误判。
D项 · 符合查看证据 ↗
正确。“当人”以人为对抗对象，指抵挡；两个成语中的“当”也在抵御、对抗的语义范围。
知识点
解题方法
把词放回原句，比较它与主语、宾语和上下文的关系，再判断义项与用法；不同译词未必证明不同义项。
易误辨析
同形不等于同义，词义相关也不等于任何语境下都可互换；文化专名和词语功能须分开核实。
答案组织与检核
核验每点是否包含明确判断、可回溯证据及推导关系，是否保留原文条件；同义要点不重复计列。
第3题 · 内容理解
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是：
A．材料一认为用兵作战不是为盗，不应伤害无辜，而要让农民、商人、士大夫都能各安其职，不必血战而赢得天下人的归顺。
B．两则材料都写到蜚廉、恶来：材料一借此反衬武王人事修明，材料二借此质疑“不血刃”之说的可信性。
C．材料二认为战争的胜负与祥瑞与否没有关系，汉高祖即使有斩断大蛇、老妪哭道的祥瑞，也仍然伤亡惨重，这就是有力的证明。
D．材料一语言简练庄重，句式多以整句为主，读来铿锵有力，材料二语言质朴浅近而又严谨理性，说理清晰，具有思辨色彩。
参考答案3展开 / 收起
参考作答
C。高祖有祥瑞而仍大量伤亡，只能用于质疑祥瑞足以保证“不血刃”，不能由此直接证明战争胜负与祥瑞毫无关系。
审题与考查点
本题考查内容理解。以题干限定的对象、材料范围和表达任务为准。
文本分析
A项 · 符合查看证据 ↗
正确。材料一先划定禁攻无过、禁杀无罪的规范，再写农商士各安其业，以“不血刃”说明理想效果。应作为该文本的规范论证阅读。
B项 · 符合查看证据 ↗
正确。同一人物材料承担不同作用：第一则以强敌与轻易取胜对照，归因于人事；第二则以强力者应有反抗的推理质疑传闻。
C项 · 不符合查看证据 ↗
错误。高祖有祥瑞而仍大量伤亡，只能用于质疑祥瑞足以保证“不血刃”，不能由此直接证明战争胜负与祥瑞毫无关系。选项扩大了本段所证命题。
D项 · 符合查看证据 ↗
正确。第一则排比、禁令式句法突出立场；第二则通过传闻、比较、推论逐层辨析。“严谨理性”指表达取向，不意味着其所有前提已获经验验证。
知识点
解题方法
将选项拆成主体、动作、条件与结论；逐一回到原文核实，不把规范、承诺、传闻或假设改为已发生事实。
易误辨析
蜚廉、恶来在两则材料中分别用于反衬武王人事修明、质疑“不血刃”之说，须辨明例证的不同作用。
答案组织与检核
核验每点是否包含明确判断、可回溯证据及推导关系，是否保留原文条件；同义要点不重复计列。
第4题 · 翻译
把下列句子译成现代汉语，保留语气、关系和限定；补出的成分用〔〕标示。
（1）武王不罢士民，兵不血刃，而克商诛纣。
（2）“蜚廉、恶来之徒，并幸受宠。”言好技力之主致技力之士也。
参考答案4展开 / 收起
参考作答
（1）武王没有使士卒百姓疲惫，兵刃不沾血，就攻克商朝、诛杀纣。
（2）“蜚廉、恶来这类人，都受到宠幸。”这是说喜好技艺勇力的君主招来有技艺勇力的人。
审题与考查点
本题考查翻译。以题干限定的对象、材料范围和表达任务为准。
文本分析
第1句 · 译法依据查看证据 ↗
罢通疲，结合宾语表达使疲惫；“不血刃”按原话直译，不能偷加“几乎”替作者消除夸张。
第2句 · 译法依据查看证据 ↗
“徒”为类，“并”为都；“言……也”解释引语；致是招致。
知识点
解题方法
辨清句法和词义后逐句译出，保留否定、比较、疑问及条件；必要的省略补足用〔〕标明。
易误辨析
不增添原文未说的心理、时长或因果；句中假设不能译成事实，官名、礼制和地名不能按现代常用词替换。
答案组织与检核
核验每点是否包含明确判断、可回溯证据及推导关系，是否保留原文条件；同义要点不重复计列。
第5题 · 论证分析
材料二怎样论证关于纣、武王的两种传闻不能并真？请重建其推理，并说明所需前提。
参考答案5展开 / 收起
参考作答
（1）两种待检验的传闻分别称纣勇力极强、武王伐纣却不血刃；作者先将其并置。
（2）作者假定强力者及受宠部属会抵抗并造成杀伤，据此推论勇力与全无流血的称誉难以兼容。
（3）在上述经验前提下，作者推出两种称誉不能两全、至少一项失实；并列传闻本身尚不构成形式矛盾。
审题与考查点
本题考查论证分析。以题干限定的对象、材料范围和表达任务为准。
文本分析
推导1查看证据 ↗
先抽取待检验的两种传闻：纣勇力极强，武王却能不血刃取胜。文本将二者并列，形成问题，而不是单靠并列就得到矛盾。
推导2查看证据 ↗
作者补入桥梁前提：强力之人不会轻易屈服，受厚待的部下仍愿相助，因此至少会造成杀伤；真正全凭德取胜则不应需要磨损兵器。只有接受这些前提，两种极端称誉才表现为不相容。
推导3查看证据 ↗
据此作归谬式检验，结论是两种称誉不能两全、至少一项失实。不矛盾律只约束同一条件下P与非P不能并真，不能替作者证明这些经验前提；“必反抗”本身仍可追问。
知识点
解题方法
按问题确立比较或概括的轴线，选择分布于各材料的证据，解释证据如何支持结论；不同层次的得分要点分别成点。
易误辨析
两种传闻并非形式上的P与非P；判断能否并真，须检验作者补入的经验前提。
答案组织与检核
核验每点是否包含明确判断、可回溯证据及推导关系，是否保留原文条件；同义要点不重复计列。
文本与题目
底本“株暴乱”校为“诛暴乱”。“不血刃”保留原话的强断言，不通过添加“几乎”替作者缓和说法。
参考文献
- （节选自《尉缭子·武议》）
- （节选自《论衡·语增篇》）
叙事与规范
人事修不修而然也“不攻无过”“不杀无罪”是用兵规范；武王故事是用来证明规范效力的例证。引文是否准确记录史实，还须其他史料检验。