练习 · 散文阅读
荒野的声音
外祖母的言传和儿童的感官体验使草木生灵进入相互关怀的世界。文章重视对自然差异的辨认，也展示想象怎样丰富生命理解。
导读
文体与题材：自然书写；童年感知、民间知识与荒野生命。
作者简介：张炜，当代作家，代表作有《古船》《九月寓言》《你在高原》，创作重视土地、自然与人的精神生活。
文本出处：
内容脉络：文章从祖母教辨草木的童年经验写起，继而通过昼夜声音展开对荒野的感受。野鸽的呼喊成为进一步理解荒野的契机，叙述由具体见闻转向人与自然相遇时的体认。
内容主旨：外祖母的教导和儿童的感官经验构成认识荒野的途径，文章表现对生命差异的体察与对自然的亲近、关怀。
阅读重点：分清儿童经验与成年回望，辨析写实、拟人和想象如何共同组织自然书写。
阅读材料 · 张炜《荒野的声音》
原文按结构分节；随文内容可定位至对应段落。
开篇：外祖母教“我”辨识荒野的草木，让“我”看见它们各自的生机。
①我走出茅屋，走出小院，有时不知该往哪里去。到处都是树木，是各种花草。我已经把所有远远近近的树和草都认遍了，因为哪天遇到一株从没看到的植物，就会摘一片叶子、揪一根枝茎回家。外祖母大半会说出它书上的名字，还有当地的叫法。我一开始分不清同样开金黄色花朵的迎春和连翘，也分不清蜀桧和龙柏。它们都长得太像了。原来地上的茅草也有那么多学问，过去我总是把狗牙草和青茅看成同一种，后来才知道它们各有自己的名字。有一种叶子稍宽、草梗稍硬的茅草，它们生在路边一点都不起眼，外祖母说这叫“荩草”，“你瞧瞧，它就像最小的竹子，那模样多神气”。
②我学会了像外祖母那样看树和花草的“神气”，就像看动物和人一样。在她眼里大丽花是穿花衣服的闺女，爱大笑，胖胖的憨憨的；百合微笑着看人，露出雪白的牙齿；黑菊是冷面的女人，她很傲气；蓝蝴蝶花非常害羞，不爱说话；山牛蒡一天到晚嘀嘀咕咕，嘴巴很碎；紫菀是读了很多书的姑娘，能背许多诗；萱草的心愫最好，是不讲穿戴的美人；梦冬花又叫“喜花”，谁见了都高兴；鸡冠花让人想起年轻时的事情，想多了使人叹气……
③除了花草，外祖母对树也看得明白，什么树都别想骗她。她说树和人一样，性情是不同的，别看它们平时不吭一声，暗里也是有心眼的。她说海边林子里什么树都有，等于和各种人打交道。“白杨树英俊啊，它们从小到大都是干干净净的、有志气的！”她说。我有时在长了白杨的沙岗上待很长时间，真的喜欢这些大树。我发现喜鹊最愿在这种树上建窝，它们大概同样偏爱白杨。“橡树是林子里最有威信的，所有树都听它的，它话少，说一句算一句。橡树经的事多，遇到什么都不慌不忙。”她看橡树的眼神，就像看那些年纪大的老辈人一样。
④我记住了她的话。她是从来不错的。我长时间看着茅屋东边那棵大李子树，它是我依偎最多的一棵树。它太大了，一到春天，它自己就开成了一片花海。它是我们这儿真正的树王。我甚至觉得它对一切的树和动物，就像外祖母对我一样慈爱。它顾怜一切，护佑一切。
⑤我还想起茅屋西边那片茂密的紫穗槐，我问外祖母怎样看待这片灌木？她说：“这可是了不起的一种树，别看它长不高。如果没有它们，那就算不得荒野了。”是的，紫穗槐的模样，还有气味，都会让人想起大海滩，想起荒林野地。
注释 · 批注 2
结构与表达
我走出茅屋，走出小院，有时不知该往哪里去。到辨认名字继而辨认“神气”，显示自然知识与人格化想象相互交织。 参见文学想象。
神气
神气这里指在外祖母与儿童感知中呈现的性情和生命姿态，包含人格化的想象。
推进：“我”倾听荒野昼夜间的种种声响，逐渐感知其中丰富的生命。
⑥林子里有一万种声音，只要用心去听，就会明白整个大海滩上有多少生灵在叹气、说话、争吵、讲故事和商量事情。树木让风把自己的声音送给另一棵树，送给人和动物。比如鸟儿啄一只无花果，风就把四周白杨和梧桐的感叹传过去：“可怜啊！惨啊！呜呜呜！”兔子啃着狗牙草，把长长的草筋抽断，四周的草都在诅咒：“勒坏你的兔子牙！勒！勒呀勒！”这么多生灵一起咒骂，兔子吓得蹦起来就跑。
⑦夜晚好像安静了。一只母狐在抽抽嗒嗒抹眼泪，看着月亮祷告。鸟儿和四蹄动物都在暗影里警醒，时不时相互扔一个“飞镖”，那是小泥丸和沉甸甸的种子壳。两只上年纪的刺猬老姐妹坐在一截枯树枝上拉家常，一个说：“我生第一个孩子奶水不足。”另一个说：“我的小儿子手不老实，偷邻居家的水虫。”
⑧我对夜里所有的声音都听得见。我仰躺着，两只耳朵都用得上。黑色的夜气从北到南地流去，有时成丝成缕，有时像水一样平漫过来。我用耳朵接住流过的夜气，把里面的声音结成的大小疙瘩滤出来。只要我还没睡，就能听见无数的声音：各种生灵说话、咕哝。我不得不用被子把头包起来，故意想别的事，想捉鱼或读书，摆脱那些密密的声音。有些细声细气的响动就像没有一样，可是即便这样我也能够听到。比如我能听到半夜里风平浪静的大海，听到它这时候在远处不停地诉说，吹口哨、叹气、打喷嚏、咳嗽。大海睡着了的呼噜声也很大。老风婆能把林子里的所有声音都装到自己的口袋里，背上一路往南走，一直走到我们茅屋这儿，再往南，穿过无数村子，最后送到大山里。
⑨林子里的夜晚，有的睡着，有的醒着；有的上半夜睡下半夜醒；有的整夜不睡。大海闹了一夜，白天睡。许多生灵都是大白天睡觉的。不少鸟儿和人一样，夜里用来睡觉。所以鸟儿和人差不多，都是太阳出来话就多起来。白天和夜晚的荒野不太一样，大概是分成了两半的。不同的野物与生灵分成了两大拨，它们各自占据一个荒野。我们因为是人，基本上和鸟儿一伙，占住的是白天这个荒野。
批注 1
结构与表达
林子里有一万种声音，只要用心去听，就会明白整声音的描写包括真实听觉与童年想象，不能把生灵对话当作客观自然记录。 参见比拟。
收束：野鸽子的叫声使“我”领悟，荒野的广阔也存在于它的声音之中。
⑩我告诉好朋友壮壮：“咱们属于白天，晚上就交给另一些家伙好了。”我们俩走在林子里，谈了各种树木花草的脾气和特点。我重复了不少外祖母的观点，指着一大片紫穗槐说：“别看它们从来长不高，可它们代表了荒野！”壮壮长时间看着，没有赞同也没有反驳。正这时，远处传来了野鸽子的叫声：“咕噜噜咕！咕噜噜咕！”壮壮凝神听了一会儿，转脸看着我说：“这也是代表荒野的。我觉得这就是荒野的声音……”
批注 · 札记 2
结构与表达
我告诉好朋友壮壮：“咱们属于白天，晚上就交给野鸽子的鸣声扩展空间感，也使“代表荒野”的认识从一种植物转向整体生命体验。 参见散文中的哲理。
对读与思考
滩和林子变得更大了，大到没有边缘。我深深地赞同。从“听见声音”到把自然写成对话世界，哪些是感官经验，哪些是想象？二者共同构成童年视角。
第1题 · 内容理解
下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．外祖母是“我”认识自然的启蒙者，她用丰富而独特的生活经验，对我进行了朴素的生命教育与人文教育。
B．“大李子树”兀自开成一片花海，其静默绚烂的姿态，向“我”昭示了超然于外、静观万物的独立生命境界。
C．“我”认为紫穗槐代表荒野，其貌不扬，但质朴、坚韧、茂密，象征了荒野那种原始、朴素而强大的生命力。
D．作者借荒野中昼夜的悄然交替，隐喻自然内在的循环与平衡，引领读者体悟万物有灵的生命和谐与敬畏之感。
参考答案1展开 / 收起
参考作答
B
审题与考查点
B项“超然于外、静观万物的独立生命境界”错误，对意象内涵作了方向相反的解读。
文本分析
逐项核验选项表述、文本依据与推论。点击选项标题或证据引文，可定位相应语句。
A项 · 符合查看证据 ↗
外祖母不只告诉“我”植物名称，还通过神气、性情等评价引导“我”理解生命。这里的教育是生活经验中的启发，并非现代学科知识的正式讲授。
B项 · 不符合查看证据 ↗
大李子树被写成像外祖母一样慈爱，主动顾怜、护佑其他生命；选项却将这种关怀解释成超然疏离。错误在关系方向，而非“静默”“花海”等局部描述。
C项 · 符合查看证据 ↗
“代表了荒野”“没有它们，那就算不得荒野”赋予紫穗槐超出单一植物的代表意义。其不起眼而顽强茂密的特征，与荒野的朴素生命力形成联系，象征分析有相应的概括句支持。
D项 · 符合查看证据 ↗
昼夜不同生灵各占一个荒野，形成相互交替的生命图景。选项从这一安排读出和谐与平衡，可作为文学意义的概括；它不等于作者已经提出严格的生态学规律。
知识点
意象理解应综合描写、评价、人物反应和全篇关系；直接评价是重要证据，但不是唯一证据。“顾怜一切，护佑一切”与“超然于外”的概括不相符。参见象征。
解题方法
理解意象题，先摘录文本对该意象的全部评价语，再逐条比对选项措辞；凡选项情感指向与文本评价相左者，即为设误处。
易误辨析
思维：见“花海”“树王”即套用“超然物外”的熟语；习惯：不回原文核对作者对意象的直接评价。
答案组织与检核
其一，锁定B项与“顾怜一切，护佑一切”的语义冲突；其二，确认A启蒙者、C紫穗槐、D昼夜交替的理解均有原文支撑。
第2题 · 比较鉴赏
下列对本文和史铁生《我与地坛（节选）》艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．与《我与地坛》对生命处境的反思相比，本文更突出童年感知中的人格化想象，如兔子受“诅咒”、刺猬“拉家常”。
B．本文以一天中从早到晚的连续时间顺序组织全文，所有花草与生灵的描写都是同一天发生的见闻。
C．本文把大海的声响写成“诉说”“吹口哨”等人的行为，又以野鸽子的呼喊拓展空间感，体现亲近自然的童年想象。
D．两篇作品都由具体自然经验展开更深的生命感受；本文对白杨、橡树性情的描述，还包含外祖母传递的人格评价。
参考答案2展开 / 收起
参考作答
B。全文把辨认草木、想象昼夜生灵和对话领悟组合起来，时间跨度超出同一天。
审题与考查点
本题比较视角、形象表达与材料组织。跨文本判断也须逐项取证，不把宽泛文体标签当证据。
文本分析
逐项核验选项表述、文本依据与推论。点击选项标题或证据引文，可定位相应语句。
A项 · 符合查看证据 ↗
兔子遭“诅咒”、刺猬“拉家常”等写法，把儿童熟悉的人际经验投射到自然。选项比较的是相对侧重，并未宣称回忆叙述绝无成人思考，也未将两篇作品割裂为互斥类型。
B项 · 不符合查看证据 ↗
选文组合了辨认草木、想象昼夜生灵、聆听声音等不同经验，昼夜转换只是其中一部分。不能把局部时间词扩张为统摄全文的连续日程；“同一天”“所有”均超出证据。
C项 · 符合查看证据 ↗
大海“诉说”“吹口哨”属于拟人化想象，野鸽子的呼喊则引出更远的空间。声音在此不只供听觉描摹，还参与建构可与儿童交流的自然世界。
D项 · 符合查看证据 ↗
白杨、橡树被赋予不同性情，体现自然观察与人格评价的交织。选项在自然经验通向生命感受这一共同维度上进行比较，同时保留本文受外祖母影响的具体特征。
知识点
解题方法
先确认选项所引例子确实存在，再比较材料连接方式。区分“认识有变化”与“按一天顺序记录”的不同命题。
易误辨析
不能把不存在于节选的句子当证据，也不能因预设答案而把另一个有实质问题的选项强判正确。
答案组织与检核
B项错在把组织结构改写成同日连续记录。A、C、D的比较均要能回到实际文字。
第3题 · 表现手法
文中第⑧段描摹荒野深夜的各类声响，文字极具感染力。请结合文本内容，从艺术手法的角度分析其表达效果。
参考答案3展开 / 收起
参考作答
拟人和想象：把大海写成会诉说、叹气的生命，又构想老风婆携带声音远行，使夜声具有人的情态与可感的传递过程，呈现富于童趣的自然世界。
比喻与感官转换：将夜气写成丝缕、流水，将声音写成可过滤的疙瘩，使抽象、弥散的声响获得形态，突出感知的细密与奇特。
点面结合：由各种生灵的整体声响转向大海等具体对象，兼顾繁多的声场与有特点的声态。
侧面描写：“我”裹头并转移注意力的反应，表现夜声在儿童体验中的密集和强烈，也显出感知与想象的交织。
审题与考查点
题目限定第⑧段，要求解释描写声音的艺术手法及效果。须辨认具体表达，说明它怎样改变声音的呈现方式，并联系童年感知；相互交叠的手法可以合并说明。
文本分析
以下按判断、文本依据及推理关系分项分析；每项标题和证据链接均可定位相应文字。
拟人与想象：把声响转为生命交谈查看证据 ↗
大海被写成会“诉说”“叹气”的生命，老风婆又把声音装入口袋带往村庄和山中。人格化行为和虚构情境将难以辨识的夜声组织成可交流的世界，表现儿童亲近自然的想象方式；这是文学构想，不是对动物、海水行为的科学记录。
比喻与感官转换：使听觉获得形状查看证据 ↗
“夜气”被写成丝缕、流水，声音被写成可以过滤的“大小疙瘩”。视觉、触觉和听觉经验相互转换，使弥散的声响具有流动、聚结的形态，突出感知的细密与奇特。
点面结合：整体声场与具体声音查看证据 ↗
先概写“无数的声音”“各种生灵说话”，再以大海的多种声态及风传声音作展开。整体与具体对象相互补充，既呈现声音的繁多，也使夜间自然世界具有可辨的层次。
听者反应：侧面写感受的强度查看证据 ↗
“我”裹住头并转移注意力，显示声音在儿童感知中持续而密集。“细声细气”“就像没有一样”同时提醒读者，其中包含敏锐感知和想象的放大，不能直接断言客观环境始终嘈杂，更没有依据说“欲听还拒”。
知识点
本段用生灵对话呈现拟人想象，用声音的密度和形状等跨感官表达强化听觉体验，并通过概写、特写与儿童反应组织描写。这些方式可以交叠，但“听见”的感受不能一律当作客观声响。参见比拟、通感与侧面描写。
解题方法
先区分生灵交谈、夜气与声音的形态、整体与具体声响、听者反应，再为各项配证并解释效果。术语服务于理解，不以列举数量代替分析。
易误辨析
方法：罗列手法名称而不引原文证据；思维：把“比喻”“拟人”混为一谈；习惯：遗漏题干限定的段落范围，旁逸到其他段落取证。
答案组织与检核
解释生灵对话、老风婆收声、声音的形状与夜气的厚度，以及概写特写和蒙被反应各自的效果。相近要点可合并；须分清实际声响、儿童想象与回忆者的表达。
第4题 · 标题意蕴
本文标题“荒野的声音”意蕴丰富，请结合全文分析“声音”的多重内涵。
参考答案4展开 / 收起
参考作答
首先指荒野中的自然声响，如鸟鸣、风声和海声，它们使自然成为可听、可感的空间。
又指儿童想象中生灵的交谈：树木、草叶和大海被赋予性情，声音表现万物可亲近、可交流的生命世界。
还联系“我”认识自然的成长过程：外祖母传授观察方式，壮壮以鸟鸣拓展“我”对荒野的理解；声音由感官经验通向对生命性情和自然空间的领会。
审题与考查点
题目要求分析标题“声音”的语境意义。应结合自然声响、人格化想象及认识过程说明其关联，层次由具体材料形成，不能预设每个标题都有固定的表层、深层和哲理义。
文本分析
以下按判断、文本依据及推理关系分项分析；每项标题和证据链接均可定位相应文字。
自然声响：荒野可以被聆听查看证据 ↗
风、海、生灵的响动构成标题的感官基础；结尾野鸽子的叫声让“我”感到空间更开阔。声音既标示自然环境，也调动对荒野远近、广狭的体验。
想象中的交谈：万物被赋予性情查看证据 ↗
外祖母教“我”观察草木的“神气”，自然事物继而被想象为说话、争吵的生命。标题中的声音因而包含人格化的表达方式，使自然成为儿童可以亲近、理解的世界。
- 证据1 · 第2段
②我学会了像外祖母那样看树和花草的“神气”，就像看动物和人一样。在她眼里大丽花是穿花衣服的闺女，爱大笑，胖胖的憨憨的；百合微笑着看人，露出雪白的牙齿；黑菊是冷面的女人，她很傲气；蓝蝴蝶花非常害羞，不爱说话；山牛蒡一天到晚嘀嘀…
- 证据2 · 第3段
③除了花草，外祖母对树也看得明白，什么树都别想骗她。她说树和人一样，性情是不同的，别看它们平时不吭一声，暗里也是有心眼的。她说海边林子里什么树都有，等于和各种人打交道。“白杨树英俊啊，它们从小到大都是干干净净的、有志气的！”…
- 证据3 · 第6段
⑥林子里有一万种声音，只要用心去听，就会明白整个大海滩上有多少生灵在叹气、说话、争吵、讲故事和商量事情。树木让风把自己的声音送给另一棵树，送给人和动物。比如鸟儿啄一只无花果，风就把四周白杨和梧桐的感叹传过去：“可怜啊！惨啊！…
认识的生成：长辈与同伴共同启发查看证据 ↗
“我”先重复外祖母关于紫穗槐的观点，又接受壮壮以鸟声代表荒野的新发现。由看见物象到聆听空间，文本呈现认识不断扩展的过程；白杨的志气、橡树的沉稳则包含长辈传递的人格评价。
- 证据1 · 第3段
③除了花草，外祖母对树也看得明白，什么树都别想骗她。她说树和人一样，性情是不同的，别看它们平时不吭一声，暗里也是有心眼的。她说海边林子里什么树都有，等于和各种人打交道。“白杨树英俊啊，它们从小到大都是干干净净的、有志气的！”…
- 证据2 · 第10段
⑩我告诉好朋友壮壮：“咱们属于白天，晚上就交给另一些家伙好了。”我们俩走在林子里，谈了各种树木花草的脾气和特点。我重复了不少外祖母的观点，指着一大片紫穗槐说：“别看它们从来长不高，可它们代表了荒野！”壮壮长时间看着，没有赞同…
- 证据3 · 第11段
⑪我以前没有想过。真的啊！就是野鸽子的呼喊，才把海滩和林子变得更大了，大到没有边缘。我深深地赞同。
知识点
标题词可以由感官所指扩展为心理体验与思想寄托；这种扩展需要具体语境支持，并不意味着文本严格按三次升级顺序展开。参见标题意蕴、想象。
解题方法
汇集标题词出现的场景，辨认实际声响与想象性表达，再追踪它们如何影响“我”对荒野的认识。合并意义相近的证据，按自然感知、生命交流和认识变化组织答案。
易误辨析
避免把生灵对话当作自然科学事实，也避免仅列“成长”“哲理”等抽象词。每项意义须解释相应人物、声响或对话的具体联系。
答案组织与检核
自然音响、童年感知和生命品格均应有例证。将“草语”直接当作真实自然音响，或把所有对象都机械称为象征，都会损失层次。
参考文献
本文关联
文学想象5 处
阅读条目 →结构与表达 ↗辨认名字继而辨认“神气”，显示自然知识与人格化想象相互交织。 参见文学想象。
对读与思考 ↗从“听见声音”到把自然写成对话世界，哪些是感官经验，哪些是想象？二者共同构成童年视角。
知识点 ↗标题词可以由感官所指扩展为心理体验与思想寄托；这种扩展需要具体语境支持，并不意味着文本严格按三次升级顺序展开。参见标题意蕴、想象。
研习关联 ↗从“听见声音”到把自然写成对话世界，哪些是感官经验，哪些是想象？二者共同构成童年视角。
研习关联 ↗本篇的结构与语言问题，可结合文学想象、比拟、标题意蕴与作用继续研习。
比拟3 处
阅读条目 →结构与表达 ↗声音的描写包括真实听觉与童年想象，不能把生灵对话当作客观自然记录。 参见比拟。
知识点 ↗本段用生灵对话呈现拟人想象，用声音的密度和形状等跨感官表达强化听觉体验，并通过概写、特写与儿童反应组织描写。这些方式可以交叠，但“听见”的感受不能一律当作客观声响。参见比拟、通感与侧面描写。
研习关联 ↗本篇的结构与语言问题，可结合文学想象、比拟、标题意蕴与作用继续研习。
通感1 处
阅读条目 →知识点 ↗本段用生灵对话呈现拟人想象，用声音的密度和形状等跨感官表达强化听觉体验，并通过概写、特写与儿童反应组织描写。这些方式可以交叠，但“听见”的感受不能一律当作客观声响。参见比拟、通感与侧面描写。
侧面描写与烘托1 处
阅读条目 →知识点 ↗本段用生灵对话呈现拟人想象，用声音的密度和形状等跨感官表达强化听觉体验，并通过概写、特写与儿童反应组织描写。这些方式可以交叠，但“听见”的感受不能一律当作客观声响。参见比拟、通感与侧面描写。
引用本文
文本证据与阅读推论1 处
阅读条目 →从证据到主观题要点 ↗《荒野的声音》第3题须区分声响、想象和感受；《沉默的守望》第3题则要求从言行推知品格，同时限定对开店动机的推断。两例都说明：合理推论既不能省去，也不能超出证据。
夸张3 处
阅读条目 →实例细读 ↗《打野》两位女士把六百米外的公园称作“远征”，距离与用词的落差表现出行兴致，也带有叙述者的幽默。《荒野的声音》“一万种声音”突出声响繁多，不宜当统计数字。
荒野的声音 · 第3题 ↗文本依据：“林子里有一万种声音”。
荒野的声音 · 第3题 ↗研读完整题目 · 核对参考解析
文学想象3 处
阅读条目 →实例细读 ↗《荒野的声音》让“老风婆”收集、背走声音，把难以看见的声响传播改写成有方向的旅程。这既扩展空间，又使儿童理解自然的方式具体可见。
荒野的声音 · 第4题选析 ↗研习任务：本文标题“荒野的声音”意蕴丰富，请结合全文分析“声音”的多重内涵。
荒野的声音 · 第4题选析 ↗查看完整解析与全部证据
回忆叙述的双重视角1 处
阅读条目 →儿童经验与回忆者评价 ↗《荒野的声音》将童年感官经验、长辈教导和拟人想象交织；《端午的鸭蛋》既回味童年趣事，也以成年人的语言评说乡味。朗读和艺术赏析应辨明这种距离变化。联想解释材料间的触发关系，想象解释对未直接感知情景的构造。
托物言志1 处
阅读条目 →实例细读 ↗《荒野的声音》对白杨“有志气”、橡树沉稳的描写体现人格化的认同，但全篇还包含感官启蒙与生命关怀。《端午的鸭蛋》主要写乡味、乡俗与童趣，缺少把鸭蛋指认为一种志向的依据。
比拟3 处
阅读条目 →实例细读 ↗《于都河》让河流自述、见证迁徙与送别，用同一空间贯通不同人群；其“高兴”“叹息”等感受明确带有情感。《荒野的声音》的树木性情和生灵对话则使儿童的自然感知显形。
荒野的声音 · 随文细读 ↗文本依据：“树木让风把自己的声音送给另一棵树，送给人和动物。”
荒野的声音 · 随文细读 ↗返回批注
侧面描写与烘托2 处
阅读条目 →概念界定与边界 ↗正面描写直接写目标的动作、外貌或语言；侧面描写写周围人、环境或结果，让读者据此推知目标。若这些侧写材料还使目标的某个特征更突出，才进一步说它有烘托作用。《荒野的声音》写孩子用被子包头，是听者反应，可帮助表现夜声给人的压迫感，却不能把所有想象中的声响都当成客观录音。
实例细读 ↗《荒野的声音》写“我”用被子包头，借听者反应表现儿童感到夜声密集的体验，不能据此认定想象中的一切声响都真实存在。《邓芝使吴》森严武士和沸腾油锅构成危险处境，邓芝的镇定因对照而突出。
通感5 处
阅读条目 →概念界定与边界 ↗在《荒野的声音》里，声音被写成可由耳朵“滤出”的“大小疙瘩”：实际感知对象是声音，借来描述它的是触觉或形状经验，感官领域发生转移。若一句话只是同时写绿色树影和鸟鸣，视觉与听觉虽并存，却没有一个感官的性质被借给另一个，不能据此判作通感。
实例细读 ↗《荒野的声音》把声音写成可以过滤的“大小疙瘩”，使听觉仿佛具有触觉形态；这是分析通感的具体入口。《荠菜花》分别写麦浪、春草触感和鸟鸣，则首先应称多感官描写。
荒野的声音 · 第3题选析 ↗研习任务：文中第⑧段描摹荒野深夜的各类声响，文字极具感染力。请结合文本内容，从艺术手法的角度分析其表达效果。
荒野的声音 · 第3题选析 ↗文本依据：“黑色的夜气从北到南地流去，有时成丝成缕，有时像水一样平漫过来。我用耳朵接住流过的夜气，把里面的声音结成的大小疙瘩滤出来。”
荒野的声音 · 第3题选析 ↗查看完整解析与全部证据