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乡土中国研读
由核心概念、章节问题和跨章比较研读费孝通的社会分析。
导读
作者与文体：费孝通（1910—2005），社会学家、人类学家。本书以一组社会分析文章讨论中国基层传统社会的组织与运行。
研读范围：正文十四篇。各版序言、附录及分页不同，读书笔记须注明所用版本。
阅读重点：把乡土社会视为分析概念，区分模型、例子和现实个案，关注概念成立的条件及社会变化带来的问题。
正式版本与目录。本专题提供研究框架，不替代原书阅读。
概念关系
生活条件与知识传递
01 · 乡土本色
问题焦点：生活条件。
作者以哪些生活条件界定乡土性？如何区分分析概念与现实中的一座村庄？
02 · 文字下乡
问题焦点：交流媒介。
面对面交往的语境为何影响文字的需要？不需要某种媒介与没有认知能力是否相同？
03 · 再论文字下乡
问题焦点：经验传递。
代际经验的重复与变化，怎样改变记忆和文字的职能？
社会关系与组织
04 · 差序格局
问题焦点：关系组织。
关系边界怎样随主体与情境伸缩？水波比喻说明了什么，又没有说明什么？
05 · 系维着私人的道德
问题焦点：关系与责任。
责任随关系而定与完全没有道德有何区别？请用章节原句限定判断。
06 · 家族
问题焦点：社会群体。
家庭与家族在结构、功能上怎样区分？不能只按人数多少作定义。
07 · 男女有别
问题焦点：亲密关系。
作者如何联系社会结构与情感表达？哪些判断应放回其讨论的历史条件？
规范与权力
08 · 礼治秩序
问题焦点：规范机制。
行为规范凭什么获得约束力？习惯、教化与个人自觉分别处在哪一层？
09 · 无讼
问题焦点：纠纷处理。
传统秩序中的纠纷处理与现代诉讼依赖哪些不同前提？无讼是否等于没有冲突？
10 · 无为政治
问题焦点：权力分析。
作者区分哪些权力来源？政治活动的有限性与完全没有权力是否相同？
11 · 长老统治
问题焦点：经验与权威。
经验优势在什么条件下形成教化权力？年龄增长是否总能带来有效知识？
社会变迁与行动认识
12 · 血缘和地缘
问题焦点：关系变迁。
关系组织怎样随人口流动和交易改变？两种关系是否只能相互排斥？
13 · 名实的分离
问题焦点：变迁方式。
规则名称与实际做法为何可能分离？这种变化与公开制定新规则有何不同？
14 · 从欲望到需要
问题焦点：行动认识。
行动者对后果的认识如何变化？怎样区分主观欲望、社会条件与经分析的需要？
研读成果
概念卡：选一个核心概念，列出定义、适用条件、原书例证及一个不宜套用的情境。以本书的章节和页码检验卡片，不靠记忆拼接原话。
跨章短论：比较《文字下乡》与《长老统治》如何使用生活经验的稳定性。分别还原论证，再讨论关联；不能因共有一个关键词就说论证完全相同。
现实应用：用调查工作台记录真实材料，先形成问题，再判断差序格局或礼治秩序是否有解释力。允许结论为“现有资料不足”，不得强行印证理论。
参考文献
- 费孝通：《乡土中国》，参看本条所列章节。商务印书馆书目与目录。
- 教育部组织编写：《普通高中教科书·语文·必修上册》，人民教育出版社。第五单元。
本文关联
引用本文
差序格局3 处
阅读条目 →概念界定与边界 ↗“差序”可先想成从一个人出发，亲属、邻里、陌生人处于不同关系位置，责任的内容与强度可能随关系改变；它不是说距离越远便一定毫无责任。读《乡土中国》研读入口时，应把这一比较框架与作者的水波比喻、具体论证连起来。
比较关系与责任 ↗进入研读或调查任务
关联研习 ↗乡土中国研读、礼治秩序、概念的情境迁移
整本书研读3 处
阅读条目 →概念界定与边界 ↗例如读《乡土中国》，不能读完“差序格局”便以一句“传统社会重亲疏”概括全书；还要看礼治、权力等章节怎样补充或限制这一概念。整本书研读就是让局部解释返回全书接受比较，再带着全书问题重读局部。
把章节卡片连成全书问题 ↗研读《乡土中国》时，先把“差序格局解释什么”写成问题，分别记录关系距离与礼治规则所说的对象。下一步找两章都触及的行为，例如亲属与邻里互助，再问一个概念说明责任的分布，另一个概念说明规则如何被认可。
关联研习 ↗乡土中国研读、读书：目的和前提、上图书馆、文本证据与阅读推论