贞观政要二则

参考作答

1. 贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良：“从前舜制作漆器，禹雕饰祭器，当时规劝舜、禹的人有十多个。只是饮食器具，为什么要极力劝谏？”褚遂良回答：“雕刻装饰会妨碍农事，编织锦绣会损害女工生产。开始追求奢侈，就是危亡的开端。使用漆器不停止，必会用黄金制作；使用金器不停止，必会用玉制作。所以正直敢谏的臣子一定在苗头出现时劝谏，等到奢侈达到极点，就没有再进谏的余地了。”太宗说：“你说得对！我做的事若有不妥，无论刚开始还是将要完成，都应进谏。近来看前代史书，有时臣子劝谏，君主便说‘已经做了’或者‘已经答应了’，最终不肯停止改正。这样，危亡的灾祸很快就会到来。”

2. 褚遂良强调防微，太宗把劝谏范围扩展到正在进行乃至将要完成的事，否定以已经行动或承诺为由拒绝纠错。

审题与考查点

本题考查劝谏原则。以原文的词句及其关系为依据，解释判断的形成过程。

文本分析

知识点

参见文言翻译、信息转述与判断范围。

解题方法

先划分言说轮次，再按谓语与对称句式断句；翻译后核对代词所指及判断范围。

易误辨析

“渐”在此指开端、苗头；不能把“或”一律译为或者，也不能把“皆宜”漏译成只在初起时。

答案组织与检核

检查引文是否准确，推理是否与引文相接，分点是否分别回答题意；不同解释须说明依据与适用范围。

参考作答

1. 贞观初年，唐太宗从容地对侍从大臣说：“周武王平定纣王的暴乱，因而拥有天下；秦始皇乘周朝衰弱，吞并六国。他们取得天下的结果没有不同，国运长短却如此悬殊！”尚书右仆射萧瑀进言：“纣王暴虐无道，天下人受他残害，所以八百诸侯不约而同前来会合。周王室衰微，六国并无罪过，秦专靠智谋和强力逐渐吞并诸侯。平定天下的结果虽然相同，人心向背却不同。”太宗说：“不只是这样。周灭商以后致力于弘扬仁义，秦得志后却专行欺诈与暴力。不仅取得天下的方式有差别，守天下的方式也不同。国运长短，原因大概在这里吧！”

2. 萧瑀着重说明取得天下时人心向背的差别，太宗增加取得政权以后施政方式这一维度，使比较由战争过程转向持续治理。

审题与考查点

本题考查比较论证。以原文的词句及其关系为依据，解释判断的形成过程。

文本分析

知识点

参见文言翻译、比较阅读。

解题方法

确定比较对象、共同结果与差异维度，用关联词检验论述怎样增加一层。

易误辨析

本段是政治劝鉴性解释，不能据此宣称周秦国运已被一个因素完全解释。

答案组织与检核

检查引文是否准确，推理是否与引文相接，分点是否分别回答题意；不同解释须说明依据与适用范围。