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装在套子里的人

过度恐惧与僵化规则使人逃避生活,也通过集体的自我约束持续复制;个人死亡并不意味着这种生活机制消失。

导读

文体与题材:讽刺小说;别里科夫的生活方式与社会影响。

作者简介:安东·契诃夫(1860—1904),俄国小说家、剧作家,作品常通过日常细节呈现人的困境和社会关系。本文据汝龙译本,教材有删节。

文本出处:选自《契诃夫短篇小说选》(中国青年出版社1955年版)。 本册第113—118页。

内容脉络:叙述者先由衣物器具写到别里科夫的思想与职业选择,说明他如何以禁止性规则约束自己并影响全城;随后婚事使他不得不面对新的交往,骑车与争执引发恐惧和羞辱,最终他卧病死去。结尾写人们短暂解脱后又回到沉闷生活,扩展了套子的社会含义。

内容主旨:过度恐惧与僵化规则使人逃避生活,也通过集体的自我约束持续复制;个人死亡并不意味着这种生活机制消失。

阅读重点:辨认漫画化细节、叙述者态度与结尾反讽;区分个体怪癖与其能够形成约束的社会条件。

原文

原文按结构分节;随文内容可定位至对应段落。

01 / 第1—5段

塑造人物:别里科夫在衣着、住所和思想上都把自己装进“套子”。

1

我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。您一定听说过他。他也真怪,即使在最晴朗的日子,也穿上雨鞋,带着雨伞,而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里,把表放在一个灰色的鹿皮套子里;就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子,因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜,穿羊毛衫,用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车,总要叫马车夫支起车篷。总之,这人总想把自己包在壳子里,仿佛要为自己制造一个套子,好隔绝人世,不受外界影响。现实生活刺激他,惊吓他,老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧,他老是歌颂过去,歌颂那些从没存在过的东西;事实上他所教的古代语言,对他来说,也就是雨鞋和雨伞,使他借此躲避现实生活。

2

别里科夫把他的思想也极力藏在一个套子里。只有政府的告示和报纸上的文章,其中规定着禁止什么,他才觉得一清二楚。看到有个告示禁止中学学生在晚上九点钟以后到街上去,他就觉得又清楚又明白:这种事是禁止的,好,这就行了。但是他觉着在官方的批准或者默许里面,老是包藏着使人怀疑的成分,包藏着隐隐约约、还没充分说出来的成分。每逢经过当局批准,城里开了一个戏剧俱乐部,或者阅览室,或者茶馆,他总要摇摇头,低声说:

3

“当然,行是行的,这固然很好,可是千万别闹出什么乱子。”

4

凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事,虽然看来跟他毫不相干,却惹得他闷闷不乐。要是他的一个同事到教堂参加祈祷式去迟了,或者要是他听到流言,说是中学的学生闹出了乱子,他总是心慌得很,一个劲儿地说:“千万别闹出什么乱子。”在教务会议上,他那种慎重,那种多疑,那种纯粹套子式的论调,简直压得我们透不出气。他说什么不管男子中学里也好,女子中学里也好,年轻人都不安分,教室里闹闹吵吵——唉,只求这种事别传到当局的耳朵里去才好,只求不出什么乱子才好。他认为如果把二年级的彼得洛夫和四年级的叶果洛夫开除,那才妥当。您猜怎么着?他凭他那种唉声叹气,他那种垂头丧气,和他那苍白的小脸上的眼镜,降服了我们,我们只好让步,减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数,把他们禁闭起来,到后来把他俩开除了事。我们教师们都怕他。信不信由您。我们这些教师都是有思想的、很正派的人,受过屠格涅夫和谢德林的陶冶,可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物,却把整个中学辖制了足足十五年!可是光辖制中学算得了什么?全城都受着他辖制呢!我们这儿的太太们到礼拜六不办家庭戏剧晚会,因为怕他听见;教士们当着他的面不敢吃荤,也不敢打牌。在别里科夫这类人的影响下,全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年,什么事都怕。他们不敢大声说话,不敢写信,不敢交朋友,不敢看书,不敢周济穷人,不敢教人念书写字……

5

别里科夫跟我同住在一所房子里。他的卧室挺小,活像一只箱子,床上挂着帐子。他一上床,就拉过被子来蒙上脑袋。房里又热又闷,风推着关紧的门,炉子里嗡嗡地叫,厨房里传来叹息声——不祥的叹息声……他躺在被子底下,战战兢兢,深怕会出什么事,深怕小贼溜进来。他通宵做噩梦,到早晨我们一块儿到学校去的时候,他没精打采,脸色苍白。他所去的那个挤满了人的学校,分明使得他满心害怕和憎恶;跟我并排走路,对他那么一个性情孤僻的人来说,显然也是苦事。

注释 · 批注 · 札记 3

外物与精神的关系

即使在最晴朗的日子

把衣着、器物和行为规则分别列出,观察“套子”如何由具体容器转为生活方式。不能只因有外套就判定一个人物保守。

反复话语中的控制方式

千万别闹出什么乱子

同一句担忧反复出现,说明他不断以可能发生的风险收缩行动空间。这种话语也使他人预先自我限制。

谢德林

谢德林

〔谢德林(1826—1889)〕俄国讽刺作家,革命民主主义者。(教材第114页注释。)

02 / 第6—37段

婚事波折:华连卡与科瓦连科的出现冲击别里科夫的封闭生活。

6

可是,这个装在套子里的人,差点结了婚。有一个新的史地教员,一个原籍乌克兰,名叫密哈益·沙维奇·柯瓦连科的人,派到我们学校里来了。他是带着他姐姐华连卡一起来的。后来,由于校长太太的尽力撮合,华连卡开始对我们的别里科夫明白地表示好感了。在恋爱方面,特别是在婚姻方面,怂恿总要起很大的作用的。人人——他的同事和同事的太太们——开始向别里科夫游说:他应当结婚。况且,华连卡长得不坏,招人喜欢;她是五等文官的女儿,有田产;尤其要紧的,她是第一个待他诚恳而亲热的女人。于是他昏了头,决定结婚了。

7

但是华连卡的弟弟从认识别里科夫的第一天起,就讨厌他。

8

现在,您听一听后来发生的事吧。有个促狭鬼画了一张漫画,画着别里科夫打了雨伞,穿了雨鞋,卷起裤腿,正在走路,臂弯里挽着华连卡;下面缀着一个题名《恋爱中的anthropos》。您知道,那神态画得像极了。那位画家一定画了不止一夜,因为男子中学和女子中学里的教师们、神学校的教师们、衙门里的官儿,全接到一份。别里科夫也接到一份。这幅漫画弄得他难堪极了。

9

我们一块儿走出了宿舍。那天是五月一日,礼拜天,学生和教师事先约定在学校里会齐,然后一块儿走到城郊的一个小林子里去。我们动身了,他脸色发青,比乌云还要阴沉。

10

“天下竟有这么歹毒的坏人!”他说,他的嘴唇发抖了。

11

我甚至可怜他了。我们走啊走的,忽然间,柯瓦连科骑着自行车来了,他的后面,华连卡也骑着自行车来了,涨红了脸,筋疲力尽,可是快活,兴高采烈。

12

“我们先走一步!”她嚷道,“多可爱的天气!多可爱,可爱得要命!”

13

他俩走远,不见了。别里科夫脸色从发青变成发白。他站住,瞧着我。……

14

“这是怎么回事?或者,也许我的眼睛骗了我?难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗?”

15

“这有什么不成体统的?”我问,“让他们尽管骑他们的自行车,快快活活地玩一阵好了。”

16

“可是这怎么行?”他叫起来,看见我平心静气,觉得奇怪,“您在说什么呀?”

17

他似乎心里乱得很,不肯再往前走,回家去了。

18

第二天他老是心神不定地搓手,打哆嗦,从他的脸色分明看得出来他病了。还没到放学的时候,他就走了,这在他还是生平第一回呢。他没吃午饭。将近傍晚,他穿得暖暖和和的,到柯瓦连科家里去了。华连卡不在家,就只碰到她弟弟。

19

“请坐!”柯瓦连科冷冷地说,皱起眉头。别里科夫沉默地坐了十分钟光景,然后开口了:

20

“我上您这儿来,是为要了却我的一桩心事。我烦恼得很,烦恼得很。有个不怀好意的家伙画了一张荒唐的漫画,画的是我和另一个跟您和我都有密切关系的人。我认为我有责任向您保证我跟这事没一点关系。……我没有做出什么事来该得到这样的讥诮——刚好相反,我的举动素来在各方面都称得起是正人君子。”

21

柯瓦连科坐在那儿生闷气,一句话也不说。别里科夫等了一会儿,然后压低喉咙,用悲凉的声调接着说:

22

“另外我有件事情要跟您谈一谈。我在这儿做了多年的事,您最近才来,既然我是一个比您年纪大的同事,我就认为我有责任给您进一个忠告。您骑自行车,这种消遣,对青年的教育者来说,是绝对不合宜的!”

23

“怎么见得?”柯瓦连科问。

24

“难道这还用解释吗,密哈益·沙维奇?难道这不是理所当然吗?如果教师骑自行车,那还能希望学生做出什么好事来?他们所能做的就只有倒过来,用脑袋走路了!既然政府还没有发出通告,允许做这种事,那就做不得。昨天我吓坏了!我一看见您的姐姐,眼前就变得一片漆黑。一位小姐,或者一个姑娘,却骑自行车——这太可怕了!”

25

“您到底要怎么样?”

26

“我所要做的只有一件事,就是忠告您,密哈益·沙维奇。您是青年人,您前途远大,您的举动得十分十分小心才成;您却这么马马虎虎,唉,这么马马虎虎!您穿着绣花衬衫出门,人家经常看见您在大街上拿着书走来走去;现在呢,又骑什么自行车。校长会听说您和您姐姐骑自行车的,然后,这事又会传到督学的耳朵里……这还会有好下场吗?”

27

“讲到我姐姐和我骑自行车,这可不干别人的事。”柯瓦连科涨红了脸说,“谁要来管我的私事,就叫他滚!”

28

别里科夫脸色苍白,站起来。

29

“您用这种口吻跟我讲话,那我不能再讲下去了。”他说,“我请求您在我面前谈到上司的时候不要这样说话;您对上司应当尊敬才对。”

30

“难道我对上司说了什么不好的话?”柯瓦连科问,生气地瞧着他,“请您躲开我。我是正大光明的人,不愿意跟您这样的先生讲话。我不喜欢那些背地里进谗言的人。”

31

别里科夫心慌意乱,匆匆忙忙地穿大衣,脸上带着恐怖的神情。这还是他生平第一回听到别人对他说这么不客气的话。

32

“随您怎么说,都由您好了。”他一面走出门道,到楼梯口去,一面说,“只是我得跟您预先声明一下:说不定有人偷听了我们的谈话了,为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见,我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下。我不能不这样做。”

33

“报告他?去,尽管报告去吧!”

34

柯瓦连科在他后面一把抓住他的衣领,使劲一推,别里科夫就连同他的雨鞋一齐乒乒乓乓地滚下楼去。楼梯又高又陡,不过他滚到楼下却安然无恙,站起来,摸了摸鼻子,看了看他的眼镜碎了没有。可是,他滚下楼的时候,偏巧华连卡回来了,带着两位女士。她们站在楼下,怔住了。这在别里科夫却比任何事情都可怕。我相信他情愿摔断脖子和两条腿,也不愿意成为别人取笑的对象。是啊,这样一来,全城的人都会知道这件事,还会传到校长耳朵里去,还会传到督学耳朵里去。哎呀,不定会闹出什么乱子!说不定又会有一张漫画,到头来弄得他奉命退休吧。……

35

等到他站起来,华连卡才认出是他。她瞧着他那滑稽的脸相,他那揉皱的大衣,他那雨鞋,不明白是怎么回事,以为他是一不小心摔下来的,就忍不住纵声大笑,笑声在整个房子里响着:

36

“哈哈哈!”

37

这响亮而清脆的“哈哈哈”就此结束了一切事情:结束了预想中的婚事,结束了别里科夫的人间生活。他没听见华连卡说什么话,他什么也没有看见。一到家,他第一件事就是从桌子上撤去华连卡的照片;然后他上了床,从此再也没起过床。

注释 4

五等文官

五等文官

〔五等文官〕当时沙皇俄国文官分十四等,这是官级较高的一等。(教材第115页注释。)

促狭鬼

促狭鬼

〔促狭鬼〕爱捉弄人的人。(教材第115页注释。)

anthropos

anthropos

〔anthropos〕希腊语“人”的意思。(教材第115页注释。)

难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗

难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗

〔难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗〕这篇小说写于19世纪90年代,当时自行车还较少见。(教材第116页注释。)

03 / 第38—40段

结尾反思:别里科夫死后众人短暂轻松,旧的约束机制仍在。

38

过了一个月,别里科夫死了。我们都去送葬。

39

我们要老实说:埋葬别里科夫那样的人,是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候,露出忧郁和谦虚的脸相;谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情,我们很久很久以前做小孩子的时候,遇到大人不在家,我们到花园里去跑一两个钟头,享受完全自由的时候,才经历过。

40

我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完,生活又恢复旧样子,跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在,虽然我们埋葬了别里科夫,可是这种装在套子里的人,却还有许多,将来也还不知道有多少呢!

批注 1

结尾修正前面的期待

又恢复旧样子

短暂轻松并未改变生活结构,说明问题不能仅归结为一个人的存在。结尾使讽刺对象由个体扩展到社会中的共同顺从。

研读题

以下为依据课文设计的研读题;教材单元任务另见单元研习。每题下附讨论参考及可回溯的原文证据,不作为统一评分细则。

第1题 · 意象组织

“套子”怎样从生活细节发展为对人物的总体解释?

参考答案1展开 / 收起

参考作答

雨鞋、雨伞、表套等具体容器先呈现隔绝习惯,随后现行禁令、古代语言及害怕出事的口头禅将这种习惯扩展到思想和交往;物的共同特征被转为人物组织生活的方式。

审题与考查点

本题考查意象组织。以原文的词句及其关系为依据,解释判断的形成过程。

文本分析

具体容器提供可见的共同特征查看证据 ↗

器物被层层包裹,人在晴天也作防护,把避开外界接触的倾向形象化。细节的重复为后文抽象判断提供感性依据。

规则偏好把封闭推进到精神领域查看证据 ↗

他对禁止性规则感到安心,对许可和变化则担忧。“套子”因而不仅是穿着,而是借确定规则逃避开放生活的思维方式。

知识点

参见象征、人物描写。

解题方法

先找物象共同属性,再用思想和交往证据检验象征解释是否成立。

易误辨析

不要把“套子”泛化成所有规范;文本批判的是僵化恐惧及其造成的压抑。

答案组织与检核

检查引文是否准确,推理是否与引文相接,分点是否分别回答题意;不同解释须说明依据与适用范围。

第2题 · 结尾作用

为什么别里科夫死后,故事还要写生活恢复旧样?

参考答案2展开 / 收起

参考作答

人们的短暂轻松建立在一个压制者消失的期待上,旧生活迅速恢复却说明恐惧与顺从并未改变;结尾将人物的个别悲喜提升为社会机制的问题,形成反讽和持续追问。

审题与考查点

本题考查结尾作用。以原文的词句及其关系为依据,解释判断的形成过程。

文本分析

暂时轻松建立解脱的期待查看证据 ↗

送葬后的感觉使读者以为障碍已经消失,情绪变化为结尾转折提供起点。其对象是生活束缚,不宜简单概括为叙述者幸灾乐祸。

恢复旧样否定单一归因查看证据 ↗

同类人物仍多的判断和恢复旧样的事实互相说明:结尾所指向的是不断生成“套子”生活方式的社会条件。

知识点

参见叙事结尾、反讽。

解题方法

比较人物死前、死后短暂状态和最终状态,说明哪一种读者期待被修正。

易误辨析

不能概括为“恶人死后一切美好”,也不能把结尾悲观语气等同于作者否定任何改变可能。

答案组织与检核

检查引文是否准确,推理是否与引文相接,分点是否分别回答题意;不同解释须说明依据与适用范围。

评议

小说以夸张细节和冷静叙述揭示封闭生活。对别里科夫的批评与对周围人顺从的反省应同时保留,才能解释他为何以胆怯者的身份对他人形成约束。

关联研习

反讽、象征、社会环境与行动规则

返回必修下册目录,参见单元研习。

参考文献

  1. 选自《契诃夫短篇小说选》(中国青年出版社1955年版)。
  2. 教育部组织编写:《普通高中教科书·语文·必修下册》,人民教育出版社。本篇见第113—118页。
  3. 教材原文与教材注释分别保存;批注、札记、研读题及评议为编者据文本编写。

本文关联

必修下册单元研习2 处阅读条目 →研读题 ↗

以下为依据课文设计的研读题;教材单元任务另见单元研习。每题下附讨论参考及可回溯的原文证据,不作为统一评分细则。

关联研习 ↗

返回必修下册目录,参见单元研习。

象征2 处阅读条目 →知识点 ↗

参见象征、人物描写。

关联研习 ↗

反讽、象征、社会环境与行动规则

人物描写1 处阅读条目 →知识点 ↗

参见象征、人物描写。

叙事结尾1 处阅读条目 →知识点 ↗

参见叙事结尾、反讽。

反讽2 处阅读条目 →知识点 ↗

参见叙事结尾、反讽。

关联研习 ↗

反讽、象征、社会环境与行动规则

社会环境与行动规则1 处阅读条目 →关联研习 ↗

反讽、象征、社会环境与行动规则

语文·必修下册1 处阅读条目 →关联研习 ↗

返回必修下册目录,参见单元研习。

引用本文

反讽4 处阅读条目 →装在套子里的人 · 结尾作用 ↗

研习任务:为什么别里科夫死后,故事还要写生活恢复旧样?

装在套子里的人 · 结尾作用 ↗

文本依据:“享受完全自由的时候”。

装在套子里的人 · 结尾作用 ↗

文本依据:“生活又恢复旧样子”;“这种装在套子里的人,却还有许多”。

装在套子里的人 · 结尾作用 ↗

查看完整解析与全部证据

叙事结尾4 处阅读条目 →装在套子里的人 · 结尾作用 ↗

研习任务:为什么别里科夫死后,故事还要写生活恢复旧样?

装在套子里的人 · 结尾作用 ↗

文本依据:“享受完全自由的时候”。

装在套子里的人 · 结尾作用 ↗

文本依据:“生活又恢复旧样子”;“这种装在套子里的人,却还有许多”。

装在套子里的人 · 结尾作用 ↗

查看完整解析与全部证据

象征4 处阅读条目 →装在套子里的人 · 意象组织 ↗

研习任务:“套子”怎样从生活细节发展为对人物的总体解释?

装在套子里的人 · 意象组织 ↗

文本依据:“把雨伞装在套子里”;“把表放在一个灰色的鹿皮套子里”。

装在套子里的人 · 意象组织 ↗

文本依据:“只有政府的告示和报纸上的文章”;“千万别闹出什么乱子”。

装在套子里的人 · 意象组织 ↗

查看完整解析与全部证据

语文·必修下册1 处阅读条目 →第六单元 · 观察与批判 ↗

第13课 · 装在套子里的人

必修下册单元研习1 处阅读条目 →环境与命运 ↗

原文与知识:祝福、林教头风雪山神庙、装在套子里的人、促织、变形记(节选)

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