练习 · 实用类文本阅读
榫卯
梳理榫卯技艺的发展、顺应木性的造物原则与当代表达。
导读
文体与题材：学术普及；传统木作技艺的造物观。
作者简介：宋薇。
文本出处：
内容脉络：文章先说明榫卯的定义与文化地位，再追溯其从新石器时代到明清的发展。后文转入木作实践，解释顺应木性如何保证实用，并联系仿生与格物的思路，讨论造物原则及设计来源。
内容主旨：榫卯技艺的发展体现顺应木性、满足实用需求与观察自然的造物观。
阅读重点：按定义、历史演变与设计原则分层阅读，区分传统经验与当代解释。
原文
原文按结构分节；随文内容可定位至对应段落。
界定：榫头与卯眼相互契合形成木作连接，也使榫卯成为文化符号。
注释 1
阅读提示
“榫卯”一词最早出现于宋代，宋之前是以“枘凿”“凿枘”作“将榫头和卯眼巧妙契合”界定连接方式，“核心技艺”指出其地位，文化与审美的论述又扩展其意义。本项把技术层与文化层分别概括，符合原文。
历史：从河姆渡遗址到明清建筑，榫卯结构不断发展并丰富类型。
榫卯技艺历史悠久，据考古发现，在距今7000多年的新石器时代就已出现，并应用于建筑之中。1973年余姚河姆渡遗址出土了目前最早的榫卯结构建筑——干栏式建筑，现场清理出带有榫头和卯口的构件几百件，并发现了榫卯结构的水井和木制工具。随着青铜器的出现，木作技艺得到了广泛发展，榫卯结构逐渐多样化，出现了银锭榫、格肩榫等数十种形式，以满足不同木材属性和审美的需求。另外，榫卯也开始作为托物言志的对象。
秦汉时期，以榫卯为主的木作建筑已发展成完整体系。随着国家统一与民族融合，榫卯也愈来愈复杂多样，出现抬梁式、穿斗式等构架结构，并多应用于大型皇宫建筑和陵墓之中。
隋唐五代时期，榫卯发展进入鼎盛期，形成了以木结构为核心的建筑技术体系。榫卯之间多采用贯通、穿插、搭接、咬合等形式，结构更为精密且结实。这一时期的建筑，如山西佛光寺大殿和镇国寺万佛殿采用七铺作斗拱，天津独乐寺观音阁采用24种斗拱样式等，不仅体现了当时榫卯技艺的高超，也彰显了当时榫卯设计的科学性与艺术性。
宋元时期，榫卯发展进入成熟期，其结构逐渐趋于完善，夹头榫、霸王枨、抱肩榫等形式得到普遍应用。重建于北宋的宁波保国寺，采用了中国最早以小拼大的四段合瓜棱柱；山西应县木塔，是我国现存最老、最高大的木结构楼阁式建筑，斗拱由较小的方木块和木枋组成，并根据不同结构需求而灵活变化。
明清时期是中国传统木作的辉煌期，这一时期无论小件木作家具，还是大型殿堂木构，榫卯技艺都发展至炉火纯青的境界。榫卯是传统木作家具的核心，无论是技艺还是器形都创造了奇迹。此时榫卯样式多达百余种，常见的有燕尾榫、抱肩榫、龙凤榫、穿带榫、套榫等。而在大型古建营造中，明代的天坛祈年殿和清代的故宫，都是榫卯营造技艺的集大成之作，彰显着榫卯技艺的辉煌。
批注 1
阅读提示
榫卯技艺历史悠久，据考古发现，在距今7000多年的新石器“托物言志”要求由具体器物关系寄寓志向。“何方圜之能周兮”借方圆难合表现志道不合，能为原文未详细展开的文化用法提供实例；这里分析的是诗句的比喻关系。
原则：榫卯设计顺应木材的纹理、材质和温湿变化，以保证结构实用。
札记 1
阅读提示
木作为造物原材料，受生长周期、时节、气温、干湿度等条件的原文从“顺应木性”提出实用要求，并讨论选材及留缝。本项概括因材施用的原则。木材尺寸变化还涉及含水率，不能把文章的简述当成完整材料科学解释。
设计来源：古人借鉴动物骨骼等自然形态，形成榫卯构件的结构思路。
榫卯技艺最早源于古人对仿生学原理的运用，“以制器者尚其象”。河姆渡时期用于搭建房屋的榫卯结构，就是对动物骨骼的模仿。作为榫卯技艺集大成的构件斗拱，其样式如同野兽的脊柱，其功能也与脊柱功能相似，各层榫卯之间相互咬合，起到承接支撑、平衡稳定的作用。还有被称为“万榫之母”的燕尾榫，是对小燕子八字形后尾的模仿，使榫卯之间具有超强抗拉力。除了运用仿生学原理外，古人还通过对周围事物进行格物，将所得应用在榫卯的形式设计之中，以满足不同木作结构之间的联结。如形似银锭的银锭榫、榫头的肩部形似飘带的飘肩榫、形似烟袋的烟袋锅榫等。这些榫卯的设计，既抽象又具象，不仅蕴含着古代仿生学的原理，更是“制器尚象”造物方式的体现。
（摘编自宋薇李阳《传统榫卯技艺的造物观与现代演绎》，有删改）
注释 1
阅读提示
榫卯技艺最早源于古人对仿生学原理的运用，“以制器者尚其象“集大成”是对斗拱综合成就的评价，“脊柱”是说明其形态及支撑功能的类比。本项若把相似性当作成为集大成构件的唯一原因，便以局部特征替代了综合依据。
第1题 · 内容理解
下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．榫卯是我国传统木作中将榫头和卯眼巧妙契合、使木材连接起来的核心技艺，它不仅代表我国古代工程科学技术水平，更是中华传统文化和独特审美的载体。
B．榫卯发展在隋唐五代时期进入鼎盛期，形成以木结构为核心的建筑技术体系，在宋元时期进入成熟期，结构也趋于完善，两个时期榫卯发展各具特色。
C．为保证木作的实用性，在用木进行造物活动时需根据木材特性进行不同设计，不同木材适用于不同榫卯构件，制造榫卯时还需依据热胀冷缩原理调整缝隙。
D．斗拱之所以成为榫卯技艺集大成的构件，唯一原因是它的样式、支撑功能与脊柱相似，而与榫卯的连接方式及其他营造经验无关。
参考答案1展开 / 收起
参考作答
D
审题与考查点
D项为强加因果设误。
文本分析
A项查看证据 ↗
“将榫头和卯眼巧妙契合”界定连接方式，“核心技艺”指出其地位，文化与审美的论述又扩展其意义。本项把技术层与文化层分别概括，符合原文。
B项查看证据 ↗
“隋唐五代时期”“宋元时期”分别对应文本所述的发展阶段。此处是在核对材料的阶段划分，不能仅凭“鼎盛”通常似应晚于“成熟”便擅改文本顺序。
C项查看证据 ↗
原文从“顺应木性”提出实用要求，并讨论选材及留缝。本项概括因材施用的原则。木材尺寸变化还涉及含水率，不能把文章的简述当成完整材料科学解释。
D项查看证据 ↗
“集大成”是对斗拱综合成就的评价，“脊柱”是说明其形态及支撑功能的类比。本项若把相似性当作成为集大成构件的唯一原因，便以局部特征替代了综合依据。
知识点
将判断对象、适用条件与结论范围分别说明，再以具体词句验证解释；概念名称不能代替推导。
解题方法
拆分选项中的对象、事实关系及限定，回文定位证据，再检验结论是否可由证据推出。与原文不同措辞不自动构成错误。
易误辨析
术语只能概括已经证明的问题，不能代替逐项推理。区分相对不够贴切、缺乏证据与直接违背文本三种判断。
答案组织与检核
明确选择后，按选项分别写出关键证据、适用概念与推论。比较题说明相对优势；有条件的结论保留限定，不为排除选项而添加原文没有的绝对规则。
第2题 · 分析评价
下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）
A．材料梳理榫卯从新石器时代到明清时期的发展脉络，并重点强调榫卯发展的辉煌期明清时期，这一时期榫卯样式多，也出现了榫卯营造技艺的集大成之作。
B．材料只是提出“榫卯也开始作为托物言志的对象”，并未展开具体阐释，而屈原《离骚》中“何方圜之能周兮”一句，能帮助我们更好地理解这一观点。
C．秦汉与明清时期榫卯的应用侧重不同，足以证明它的应用范围完全由社会需求决定，与材料特性及技艺条件无关。
D．文中“格物”是指古人通过对器物形态的观察来设计榫卯，如燕尾榫模仿燕尾就是“格物”造物的典例，与“格物致知”中的“格物”不能完全等同。
参考答案2展开 / 收起
参考作答
B
审题与考查点
分析评价题，涉及详略判断、推断限度与概念归属三个设误方向。
文本分析
A项查看证据 ↗
历史部分依次梳理多个时期；“明清时期”只是其中一环。后文的具体工艺说明也不等于全文重点集中在明清，不能将某一阶段的评价词当成篇章重心的证据。
B项查看证据 ↗
“托物言志”要求由具体器物关系寄寓志向。“何方圜之能周兮”借方圆难合表现志道不合，能为原文未详细展开的文化用法提供实例；这里分析的是诗句的比喻关系。
C项查看证据 ↗
使用对象随时代变化可以提示社会需求的影响，却不足以说明应用范围完全由这一因素决定。材料还涉及木性、技艺和审美，本项的单一决定论超出证据。
D项查看证据 ↗
原文把生物形态的模仿与日常器物取象分开介绍。燕尾榫对应前者，银锭榫等对应后者；本项把具体例子移入另一类别，未遵守文章采用的分类。
知识点
将判断对象、适用条件与结论范围分别说明，再以具体词句验证解释；概念名称不能代替推导。
解题方法
拆分选项中的对象、事实关系及限定，回文定位证据，再检验结论是否可由证据推出。与原文不同措辞不自动构成错误。
易误辨析
术语只能概括已经证明的问题，不能代替逐项推理。区分相对不够贴切、缺乏证据与直接违背文本三种判断。
答案组织与检核
明确选择后，按选项分别写出关键证据、适用概念与推论。比较题说明相对优势；有条件的结论保留限定，不为排除选项而添加原文没有的绝对规则。
第3题 · 解说词补写
下面是纪录片《中国手作·木作》第一集《榫卯智慧》的解说词。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
【开篇·悠远木声，镜头掠过古建木构、木纹特写】
榫卯，是刻在木头上的千年密码。①＿＿＿＿＿＿，藏着最早的匠心。从木匠鼻祖鲁班，到执掌宫廷营造的“样式雷”家族，榫卯穿越千年，串联起亭台庙宇、家具门窗，也串联起中国人平和朴素、顺势而为的生活智慧。它从不是冰冷的连接，而是“天人合一”的生动诠释——顺应木性，保证实用，留有余地，不把事做绝，不把路堵死，起承转折皆是活扣，可拆卸、可重组，历经岁月而不伤器物。
【转场·浙江天台，“一根藤”艺术馆，褚师傅雕琢木窗】
江南水乡，木头与烟火相融，成了一首温柔的诗。而榫卯，便是诗里灵动的韵。浙江天台的“一根藤”，正是榫卯美学的极致绽放。没有一颗铁钉，②＿＿＿＿＿＿。一幅精美的“一根藤”木作，包含几十种榫卯变化，不同的插接、不同的角度，让细小木条回环穿插、盘曲缠绕，首尾相连，分不清起势与收势，宛如生生不息的山间野藤。表面不见榫卯，内里却紧紧勾连，中式审美里的含蓄、圆满与和谐，尽在这一方木窗之中。
【结尾·镜头渐远，古今木作交叠，日出东方】
千年榫卯，一凸一凹，藏天地之道，显人文之智。它是古人的创造，是匠人的坚守，更是流淌在中国人血脉里的文化基因。
榫卯无声，岁月有言。这方寸之间的凹凸智慧，早已融入中华文明的肌理，生生不息，源远流长。
[注]样式雷：是对清代200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。
参考答案3展开 / 收起
参考作答
一凸一凹的咬合之间（或：河姆渡遗址的刨木声）
全凭榫卯勾连咬合成型（或：仅凭榫卯相扣、全靠榫卯相连）
审题与考查点
解说词语体下的语境补写，兼有内容准确与语体适配的双重要求。
文本分析
证据与推导 1查看证据 ↗
第①空，上承“千年密码”之喻，下启“藏着最早的匠心”：填“一凸一凹的咬合之间”，以榫卯凹凸契合的结构本质呼应“密码”，兼扣原文“各层榫卯之间相互咬合”；或填“河姆渡遗址的刨木声”，以七千年前的考古实证点出“最早”，且与“悠远木声”的镜头场景相谐。第②空，前句“没有一颗铁钉”设限，后文细述几十种榫卯变化，槽位当补连接方式的正面表述：“全凭榫卯勾连咬合成型”既承接否定句，又为下文的工艺展开张本。
知识点
补写、排序和复位要求恢复局部句子与整体语篇的联系。空缺受前后内容、话题、指称、逻辑、句式和字数共同约束。满足其中一个条件并不代表答案成立。
相关研习：语句补写、衔接与复位、语域与表达得体。
解题方法
解说词补写作“画面―语义―语体”三重校验：与镜头场景相合，与前后句逻辑相接，与原文史实相符，最后核字数上限。
易误辨析
知识：只重内容准确，忽视解说词的形象感要求。习惯：不与镜头场景、前后否定句式作校验。
答案组织与检核
其一，内容合原文史实（咬合结构∕河姆渡最早），语句顺接上下文，各不超15字；其二，语体适配——①空呼应“悠远木声”镜头画面，②空承接“没有一颗铁钉”的否定句式。
第4题 · 文本比较
与原文相比，解说词《榫卯智慧》在介绍榫卯时，内容侧重点和语言风格有何不同？请简要概括。
参考答案4展开 / 收起
参考作答
内容侧重点不同：原文侧重客观梳理榫卯的千年发展脉络、技艺原理与造物设计依据，偏向知识性说明；
解说词侧重挖掘榫卯背后的生活智慧、文化内涵与中式审美，弱化了对各朝代发展阶段与技术细节的介绍。
语言风格不同：原文是学术类说明文本，语言平实严谨、客观准确；解说词是面向大众的纪录片文案，语言生动形象，富有文学性与感染力，侧重营造文化氛围。
审题与考查点
多文本比较阅读题，题干已给定“内容侧重点”与“语言风格”两个对照维度，须分维作答、各附依据。
文本分析
内容侧重上，原文以知识性说明为主干：名实溯源、七千余年的朝代演进、顺应木性的选材留缝、仿生与格物的设计来源，皆有系统交代；解说词则删繁就简，借“天人合一”“留有余地”“一根藤”的含蓄圆满，凸显榫卯承载的生活智慧与中式审美。语言风格上，原文多用术语与判断句，表述平实严谨；解说词善用比喻（“千年密码”“灵动的韵”）、拟人、对偶与抒情句式，画面感与文化氛围浓。
知识点
多材料文本围绕共同问题组织不同来源、体裁或形式的信息。材料可以互补、对照、递进，也可能相互冲突。整合必须保留出处、立场、时间和证据层级，不能把异质信息拼成无差别的事实。
解题方法
比较题先分立维度再逐项对照，每维作答采用“概括差异＋文本例证”的句式；两维各司其职，不交叉、不重复。
易误辨析
两维交叉混答，或有概括无文本例证。漏答解说词“弱化技术细节”一面，对照不全。
答案组织与检核
内容比“知识说明∕文化审美”，语言比“平实严谨∕生动形象”。
第5题 · 情境回应
下面是看完纪录片的观众在评论区的留言，请根据原文和解说词的内容概述榫卯蕴含的智慧，回应观众的关切。
观众留言：看完片子我感觉有点华而不实，片子最后说榫卯方寸之间蕴含凹凸的智慧，但我没看出来哪里有智慧！
参考答案5展开 / 收起
参考作答
榫卯的智慧体现在三个方面：
顺应木性的实用智慧：古人顺着木材属性与热胀冷缩规律调整缝隙，既保证结构结实耐用，又可拆卸重组、不伤器物，暗合中国人留有余地的行事哲学。
巧思造物的设计智慧：从模仿生物形态的燕尾榫、斗拱，到取象日常器物的银锭榫、烟袋锅榫，不用一钉而使木材牢牢契合，尽显仿生与格物的巧思。
藏在结构里的文化智慧：榫卯凹凸咬合、内里勾连而外观含蓄，承载着中式审美的圆满与和谐，是“天人合一”理念的具象体现，已成为中华文化的独特印记。
审题与考查点
情境回应题（观点迁移），要求把两则文本的观点迁移到真实交际语境，正面回应“华而不实”的质疑。
文本分析
证据与推导 1查看证据 ↗
智慧可分三层归纳。其一，实用智慧：原文“顺应木性”“依据热胀冷缩原理”留缝选材，解说词“可拆卸、可重组，历经岁月而不伤器物”，落点是结实耐用与留有余地。其二，设计智慧：斗拱拟脊柱、燕尾榫拟燕尾属仿生，银锭榫、飘肩榫、烟袋锅榫取象器物属格物，不假一钉而牢固契合。其三，文化智慧：解说词“表面不见榫卯，内里却紧紧勾连”，凹凸含蓄的结构承载圆满和谐的中式审美，是“天人合一”的具象化。三层合观，榫卯是实用、巧思与文化的统一，“华而不实”之说不能成立。
知识点
将判断对象、适用条件与结论范围分别说明，再以具体词句验证解释；概念名称不能代替推导。
解题方法
回应质疑类题目忌空泛表态；每层归纳都须锚定原文或解说词的具体语句，结尾一句直接点题，完成对观众“关切”的完整联系。
易误辨析
习惯：空泛表态“很有智慧”不分点，结尾不接观众质疑。只用解说词不结合原文，依据单薄、角度交叉。
答案组织与检核
实用智慧（顺应木性）、设计智慧（仿生格物）、文化智慧（天人合一），各锚定原文语句。
参考文献
本文关联
文本证据与阅读推论3 处
阅读条目 →知识点 ↗相关研习：文本证据与阅读推论、信息转述与判断范围。
知识点 ↗相关研习：文本证据与阅读推论、论证方法。
关联研习 ↗本篇收录于语言运用与信息阅读。依据具体问题，可进一步比较文本证据与阅读推论、信息转述与判断范围、论证方法、语句补写、衔接与复位、语域与表达得体、多材料阅读、主观题的推导与组织。
信息转述与判断范围2 处
阅读条目 →知识点 ↗相关研习：文本证据与阅读推论、信息转述与判断范围。
关联研习 ↗本篇收录于语言运用与信息阅读。依据具体问题，可进一步比较文本证据与阅读推论、信息转述与判断范围、论证方法、语句补写、衔接与复位、语域与表达得体、多材料阅读、主观题的推导与组织。
论证方法2 处
阅读条目 →知识点 ↗相关研习：文本证据与阅读推论、论证方法。
关联研习 ↗本篇收录于语言运用与信息阅读。依据具体问题，可进一步比较文本证据与阅读推论、信息转述与判断范围、论证方法、语句补写、衔接与复位、语域与表达得体、多材料阅读、主观题的推导与组织。
语句补写、衔接与复位2 处
阅读条目 →知识点 ↗相关研习：语句补写、衔接与复位、语域与表达得体。
关联研习 ↗本篇收录于语言运用与信息阅读。依据具体问题，可进一步比较文本证据与阅读推论、信息转述与判断范围、论证方法、语句补写、衔接与复位、语域与表达得体、多材料阅读、主观题的推导与组织。
语域与表达得体4 处
阅读条目 →知识点 ↗相关研习：语句补写、衔接与复位、语域与表达得体。
知识点 ↗相关研习：多材料阅读、语域与表达得体。
知识点 ↗相关研习：语域与表达得体、主观题的推导与组织。
关联研习 ↗本篇收录于语言运用与信息阅读。依据具体问题，可进一步比较文本证据与阅读推论、信息转述与判断范围、论证方法、语句补写、衔接与复位、语域与表达得体、多材料阅读、主观题的推导与组织。
多材料阅读2 处
阅读条目 →知识点 ↗相关研习：多材料阅读、语域与表达得体。
关联研习 ↗本篇收录于语言运用与信息阅读。依据具体问题，可进一步比较文本证据与阅读推论、信息转述与判断范围、论证方法、语句补写、衔接与复位、语域与表达得体、多材料阅读、主观题的推导与组织。