真题 · 实用类文本阅读

下笔不觉师造化

分析黄宾虹的创作观念,并通过人物比较区分艺术事实、因果解释与价值判断。

导读

文体与题材:评传性文字;以黄宾虹的艺术观念、创作方法和人生选择为题材。

作者简介:吴晶,历史文化研究者,著有《画之大者——黄宾虹传》等人物传记。

文本出处:摘编自《画之大者——黄宾虹传》。

内容脉络:先说明隐居内省与画风进展,继而论述操守、金石和自然的启发,最后与张大千比较价值选择。

内容主旨:黄宾虹的艺术创造形成于独立操守、传统研究、自然观察与笔墨探索的结合。

阅读重点:分清传记事实、作者评议与引语;说明金石和山水经验如何进入绘画,避免仅用淡泊名利评价艺术成就。

阅读材料 · 《下笔不觉师造化》

原文按结构分节;随文内容可定位至对应段落。

01 / 第1段

隐居与内省:宁静生活、写生和积思共同促进画艺。

1

黄宾虹一生绘画艺术的大进展,多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合,无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省,促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池阳湖画风之变是一次突变,源自他对江湖水光天色的写生,也来自他蓄积已久的思考,还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲:“读书的人,要甘于寂寞。寂寞能安定,定则心静,静则心清,清则心明,明则明白一切事理。作画,墨是黑的,只要眼明心清,便能悟出知白守黑的道理,画便猛进。”

注释 · 批注 2

白与黑

知白守黑

“白”与“黑”在此进入笔墨和画面经营的讨论,也带有精神修养意味。理解须联系文中“眼明心清”的叙述。

多重原因不能简化为清闲

还来自苦涩现实

原文并列写生、蓄积的思考及现实体验,不能将艺术进步归结为脱离现实或有空闲便自动成功。

02 / 第2段

艺术主张:拒绝媚俗与放诞,追求华滋浑厚。

2

1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览,南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作,并发表了评介文章《美展国画谈》。文章提倡士大夫的逸品画格,以为不必求悦于人,人不知而不愠,才是真画者;还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气,另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风,以浮滑为潇洒、以轻软为秀润,真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守,力求华滋浑厚的画风,不要因一时俗世弃取而改变。

注释 1

画风的正面目标

华滋浑厚

指丰润而厚重的艺术面貌。文中把它与“浮滑”“轻软”相区别,这是判断选择题A的直接依据。

03 / 第3段

书画同源:从金石点画与章法寻找回归自然的路径。

3

黄宾虹一向以为书画同源,所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分,如伏羲画八卦,仓颉造字的一种主要方式就是象形,中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式;汉以后虽分书画,但仍是道归于一,三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的《滨虹草堂古印谱》里曾谈到古印上的籀篆文字:点画的肥瘦方圆奇正各不同,有助于绘画笔法;而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复,更可见章法布置之妙。所以,他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨,认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源,即来源于自然山水,从而找到回归造化之路。

注释 · 批注 2

金石与拓本

金石拓本

金石在这里主要指古代铜器、碑刻、玺印等相关材料;拓本保留其文字与纹饰形态,供临摹和研究。

理由的汇合

所以

“所以”前写点画对笔法、结构对章法的启发,后又追溯自然来源。答题须同时包含局部技法与总体艺术认识。

04 / 第4段

自然与笔法:以山水的形态和运动解释笔墨变化。

4

黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟,如在雨后看车行泥沼,车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转,不疾不徐、不粘不脱,由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法,如“平”就是如风吹水动、一波三折;“圆”如行云流水、宛转自如,而石有棱角、树有桠杈,则是圆中有方;“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差,山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到,自己是以山水作字,而以字来作画。可见,他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。

札记 1

从相似关系理解跨媒介启发

以山水作字,而以字来作画

车轮运动、风水流转与落笔运笔形成类比,说明书画家如何从自然获得形式启发。类比须说清共同关系,参见比喻与意象组合。

05 / 第5—6段

比较收束:黄宾虹与张大千选择不同的艺术生活。

5

现代画家以画为道抑或以画为艺,这种人生态度和价值取向上的对比,在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩,黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展,26岁就扬名南北,后又去北平办画展,被称为“南张北溥”,可谓名满天下;而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称,但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展,这时他已经80岁了。

6

黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称;而张大千仿作的石涛画,甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯,可谓出神入化。还有对画与钱的关系,黄宾虹一生力避卖画,多以画赠友人知己。虽有润笔,与他的名气相比也很低,他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神,过着清寂的学人生活;而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求,有过极高的润格,也卖商品画,出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中,黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画,张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师,只是在境界上和被认可的领域不同而已。

注释 · 批注 2

阿堵与润格

阿堵

“阿堵”在此委婉指钱;“润格”指书画家出售或应请创作作品的收费标准。

比较不等于排名

两人都是一代宗师

结尾明确承认二人的艺术成就,差异是人生态度、画风与认可领域。不得把比较写成黄宾虹有成就、张大千无成就。

第1题 · 内容辨析

下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)。

A.针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风,黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格,倡导做“真画者”。

B.由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流,道归于一,要研究中国书法、绘画的笔法意蕴,就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手。

C.书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛,如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱,由石的阴阳向背、树的交互参差悟出笔法的变化。

D.张大千有着深厚的艺术修养,模仿的水平也极为高超,以至于他仿作的石涛画,甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。

E.本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程,描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就,为我们展示了一位艺术家的感人形象。

参考答案1展开 / 收起

参考作答

C、D最恰当。原参考答案分档为C 3分、D 2分、B 1分,A、E不给分。

审题与考查点

辨别作者转述的艺术观、被批评的画风与具体人物事实,尤其注意概念的褒贬归属。

文本分析

逐项核验选项表述、文本依据与推论。点击选项标题或证据引文,可定位相应语句。

A项 · 不符合查看证据 ↗

原文将轻软、媚人等画风列为批评对象,正面追求是华滋浑厚。选项虽保留做“真画者”的主张,却把受批评的特征移到被推崇的风格上,评价方向错置。

B项 · 部分成立查看证据 ↗

书法、文字、金石、绘画的关联有据,但“只能”把一种求取笔法的路径排成唯一途径;下文观察自然也能领悟笔法,正可限制这一推断。原题给1分体现部分理解,不等于整项无误。

C项 · 符合查看证据 ↗

雨后车行泥沼与山石树木的观察,都用于说明艺术家从自然中领会笔法。选项概括共同关系,并保留具体事例,符合本文论述。

D项 · 符合查看证据 ↗

张大千仿作被行家误认的事例直接支持模仿水平高的判断。这里所用事实是原文叙述,不能进一步推出模仿就等同原创价值。

E项 · 不符合查看证据 ↗

文章重点在黄宾虹的艺术观念、笔法来源及真画者的追求,没有完整展开其学习绘画的艰苦历程。选项以人物传记常见框架替换实际材料组织,范围与重心均有偏移。

知识点

选项的语义范围与原文态度归属均须核对,参见证据关系。

解题方法

对A找褒贬对照,对B检查排他词,对C、D定位事实,对E比较其概括与全文主要篇幅。

易误辨析

不能以“书画大行家”与“鉴赏行家”的字面差异否定D。两者在这里并不互相排斥,原文确实记载其仿作瞒过行家。

答案组织与检核

选择C、D;解释A的评价颠倒、B的范围扩大及E的重心偏移,区分局部依据和整体恰当性。

第2题 · 原因分析

黄宾虹一生绘画艺术的大进展,多发生在他的隐居时期。这是什么原因?请简要分析。(6分)

参考答案2展开 / 收起

参考作答

  1. ①隐居减少应酬,使其能够深思内省,促成画作与生活、自然的契合;

  2. ②持续写生结合长期积思和现实体验,推动画风变化;

  3. ③宁静与专注使其心清眼明,能领会笔墨及知白守黑的道理。

审题与考查点

问的是艺术进步的原因,不是要求列举隐居地点或复述成功结果。答案应保留多因素关系。

文本分析

首段先给生活条件,再用池阳湖画风之变说明观察、思考和苦涩现实共同作用。王伯敏转述教诲进一步解释由寂寞、安定到明理、画艺进展的过程。

“多发生”是经验性概括,不能推出所有进步都发生在隐居期,更不能说一隐居就必然进步。

知识点

因果解释须区分外在条件与发生机制;事实和结论范围限制绝对化推论。

解题方法

圈出“促使、源自、也来自、还来自、便能”等关联词,把重复因素合并,再按条件—实践—领悟组织。

易误辨析

“安定生活”不是生活始终顺利;原文明确写苦涩现实的影响。也不能忽略长期积累,只写风景优美使人画得好。

答案组织与检核

三点分别落实生活条件、实践积累与艺术领悟,并以“有利于、促成”等合适词语说明关系。

第3题 · 艺术观念

黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头?请简要分析。(6分)

参考答案3展开 / 收起

参考作答

  1. ①借古代金石文字点画的肥瘦、方圆、奇正探求绘画笔法,借结构的疏密、离合等研究章法;

  2. ②通过古玺印等早期形式认识书画同源,领会诸种形式与自然的联系,寻找回归造化的创作路径。

审题与考查点

“为什么”要求兼顾直接的技法用途和更深的艺术观念,不能只答“便于参考”。

文本分析

“所以”之前已分别列出点画与结构的作用;后文又说明从古印悟出笔法,并认识它们与自然山水的联系。

他从古文字、书法与绘画共有的形式关系获得启发,并将其用于绘画创作。

知识点

语言衔接标记有助于定位理由范围,参见衔接与连贯;类比迁移应保留共同结构而非表面形似。

解题方法

从“所以”向前找直接理由,向后找解释扩展;把笔法、章法和自然来源分清后再整合成两层。

易误辨析

“为了提高名气”“证明自己博学”均无文本根据;“只能从金石学绘画”又违背下段自然观察的事实。

答案组织与检核

以“笔法与章法的具体启发+书画同源及回归自然的认识”作答,每层至少落实一项原文细节。

第4题 · 人物比较

尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师,但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。这给你什么样的启示?请结合全文,谈谈你的看法。(8分)

参考答案4展开 / 收起

参考作答

  1. 一种可行判断是:艺术道路可以多样,关键在于形成自觉的追求,并使学习传统、创造形式和现实生活相互支持。

  2. 黄宾虹的清寂、淡泊和雅正说明独立操守的价值;张大千的传奇经历、市场活动与民间意趣显示另一种生活路径。文本承认二人同为宗师,因而不能仅凭金钱态度排定艺术高下。

审题与考查点

题目要求结合三项比较提出启示。个人看法须由材料引出,既可偏重一人,也可综合,但应回应人物的真实差异。

文本分析

人生态度:平静淡泊与传奇活跃;金钱观:力避卖画、润笔较低与较开放的市场参与;艺术旨趣:传统雅正的士夫画与趋向民间、时尚。

共同点是持有艺术追求并达到一代宗师的高度;差异可说明成就没有唯一的生活模式,却不能证明任何商业行为都正当。

知识点

比较须在同一维度上进行,事实差异与价值结论之间仍需理由,参见阅读解释的证据关系。

解题方法

先列三维比较,再确定自己的评价尺度,最后用至少两项事实支持启示,并指出适用边界。

易误辨析

模仿能力高不等于伪托他人作品具有正当性;不能把“仿作瞒过行家”的叙述直接改写成鼓励造假的方法。也不要无据断言张大千缺乏创新。

答案组织与检核

写成“看法—比较事实—推理—边界”。结论可不同,但须兼顾文末“两人都是一代宗师”的限定。

出处与版本

  1. 2011年普通高等学校招生全国统一考试语文(新课标全国卷)。试卷扫描件;原参考答案扫描件。题目采用篇内编号;解析另行展开。
  2. 吴晶:《画之大者——黄宾虹传》。

本文关联

意象组合1 处阅读条目 →从相似关系理解跨媒介启发 ↗

车轮运动、风水流转与落笔运笔形成类比,说明书画家如何从自然获得形式启发。类比须说清共同关系,参见比喻与意象组合。

文本证据与阅读推论3 处阅读条目 →知识点 ↗

选项的语义范围与原文态度归属均须核对,参见证据关系。

知识点 ↗

因果解释须区分外在条件与发生机制;事实和结论范围限制绝对化推论。

知识点 ↗

比较须在同一维度上进行,事实差异与价值结论之间仍需理由,参见阅读解释的证据关系。

衔接1 处阅读条目 →知识点 ↗

语言衔接标记有助于定位理由范围,参见衔接与连贯;类比迁移应保留共同结构而非表面形似。

引用本文

汉字的起源与文字证据2 处阅读条目 →书画同源的艺术主张 ↗

《黄宾虹的艺术人生》记述画家以“书画同源”理解甲骨、铜器、古玺印和绘画。“书法、文字、金石、绘画都是同一来源”表达的是画家的艺术观念及其取法路径。可以据此分析人物思想,却不能将其直接换成“所有汉字由绘画演化”这一考古命题。阅读时须区分文本中的观点与研究者已证明的事实。

实例细读 ↗

逐步推演:分析《黄宾虹的艺术人生》中的“书画同源”,先确认这是画家取法金石书写的艺术主张,再问它能否充当早期文字起源的考古证据;答案取决于有无可靠年代、可识读的连文和材料传承,不能从“同源”二字直接推出。若研究较晚的字形变化,则转入古文字与字体演变并核对具体材料。

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